在農曆七月，官員和議員在大談夜市、搞旺夜市，是否集體撞邪？農曆七月是要盡量避免出夜街的，這是華夏風俗，古老教訓來的。
所謂名不正則言不順，刻下香港官紳說的夜市，在廣東話是夜街，落夜街是也。夜市是酒樓界的術語，早市、午市、夜市（晚市），夜市是夜晚的市道也，晚飯小菜、擺酒宴會之類，稱為夜市。那些好似往日上環大笪地、九龍賣唱和賣鬼佬嘢的廟街、賣金魚的天光墟、賣夜冷貨的深水埗桂林街夜攤，在香港並無統一名稱。
事情往往如此，當我們找到統一名稱、通稱、泛稱的時候，該事物大概已經跡近消亡。香港政壇講的夜市，正是個通稱，是引用台灣中文，師大夜市、士林夜市、淡水夜市、逢甲夜市之類。
夜市在宋朝也稱為鬼市、鬼市子。市子是不正式的小市集之意。所謂鬼市子，就是清早以衣服、古董、野味、宵夜小食、工具零件為主要買賣的市場，出自《東京夢華錄》卷二《潘樓東街巷》條：
「潘樓東去十字街，謂之土市子，又謂之竹竿市。又東十字大街，曰從行裹角茶坊，每五更點燈博易，買賣衣物、圖畫、花環、領抹之類，至曉即散，謂之鬼市子。」
同書同卷《東角樓街巷》條亦載：
「以東街北曰潘樓酒店，其下每日自五更市合，買賣衣物書畫，珍玩犀玉，至平明羊頭、肚肺、赤白腰子、奶房、肚、鶉兔鳩鴿野味，螃蟹、蛤蜊之類訖，方有諸手作人上市，買賣零碎作料。」
清代北京，還有一種「窮漢市」，也可歸之於鬼市子。《燕京雜記》云：「窮困小民，日在道上所拾爛布溷紙，於五更垂盡時，往此鬻之，天乍曙即散去也。」由於是賣破爛舊貨，鬼市子龍蛇複雜，頗多賊贓（舊日香港謂之老鼠貨），懼怕官差查禁，於是清晨散去。《芝音閣雜記》曾記紀曉嵐的一杆能裝三四兩煙的大煙槍丟失，紀先生吩咐手下不必焦急，到「東小市」即崇文門外「鬼市子」上就能找到。果然，第二天僕人便以幾個銅錢在鬼市子上購回煙槍。
鬼市在唐朝是西域的市集。《新唐書·西域傳下·拂菻》記載：「西海有市，貿易不相見，置直（值）物旁，名鬼市。」拂菻是東羅馬帝國，西海是今日的敘利亞。該處的夜市是深夜或清早講物品放在路邊，要買的取走物品，放下銀錢就可。看來的語言不通或物品來路不正，才有如此作風吧。
Source: 陳雲
