點解香港搞成咁

點解香港搞成咁。

「公民抗命不是我們的難題。我們的難題，是公民從命。這種從命，讓世上無數人屈膝於強權。這種從命，讓世上無數人對殘暴無動於衷。」你一直都只是公民從命。

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"Civil disobedience is not our problem.  Our problem is civil obedience.  Our problem is that people all over the world have obeyed the dictates of leaders… and millions have been killed because of this obedience… Our problem is that people are obedient all over the world in the face of poverty and starvation and stupidity, and war, and cruelty.  Our problem is that people are obedient while the jails are full of petty thieves… (and) the grand thieves are running the country.  That’s our problem."

- Howard Zinn

霍華德·津恩，美國左翼歷史學家，政治學者，社會評論家，劇作家。二十世紀六十年代以來，在美國民權、反戰活動中相當活躍。

#自由總是由不理法令的人掙來

#卻斷送在循規蹈矩的犬儒手中

Source: 正政唯識

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一切不被禁止的都是允許的

生命誠可貴，自由價更高？我屌你班蛤蟆呀！你有自由？我唔要呀！儍仔！

「政府的權力愈伸張，民主法治的精神必隨之減締，這是必然的結果。」前香港大律師公會秘書列顯倫，其父 John Letablere Litton 為香港義勇軍，在香港保衞戰中英勇陣亡。

若法律不是限制政府的權力，就是擴大政府的權力。
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「每增加一條法例，政府就多一個可以合法規管人民的權力。條文沒有訂明的範圍愈多，賦予政府操作空間愈大的法例，對人民就愈危險。對於迷信法治的人要明白，法律沒有神力不會自己執行，政府和法院是執法判决機構，換了人，法律就會成了政府宰割人民的利器。對於人民，法例是愈少愈好。」

Source: 正政唯識
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每次我望真你

「當人想活命時，是最容易受騙的。森嚴的等級制度、活動範圍禁制加上嚴密監視、將敢於反抗的人治罪、將謠言傳播，就會使人對反抗感到絕望。無法逃避，人便會認為只有迎合，才可以活命。偶爾一點小恩小惠，人就會忘記自己的悲慘是加害者造成的。幾千年來的封建社會，製造了龐大的斯德哥爾摩症候群，對加害者歌功頌德心懷感激，甚至加害同伴。

製造這種心理病症必須同時有四個條件：① 控制受害人的信息來源和思想；② 受害人生命受到嚴重威脅；③ 受害人感覺完全絕望；④ 加害者偶施小恩小惠。而發病後的具體表現是：受害人對是非善惡完全喪失判斷能力，對自身權益完全喪失保護慾望，往往對加害者感恩戴德，對解救者恨之入骨。

精神和行為學家在哈佛大學演講時，這樣解釋斯德哥爾摩症候群：受害人會對加害者產生一種心理上的依賴，覺得自己的生死操在加害者手裏；若加害者會讓他們活下來，他們便會不勝感激。他們會感覺與加害者有共同命運，所以把加害者的前途當成自己的前途，把加害者的安危視為自己的安危。（http://bit.ly/2H52bhU）」

香港人那麽醒又怎會受騙？這些年來，由苦行、剃頭、哭求、下拜、跪求（覺得自己的生死操在加害者手裏）；罵不還囗、打不還手（對自身權益完全喪失保護慾望）；激進、暴力、捉鬼、can’t agree more（對解救者恨之入骨）；含淚投票、我支持曾俊華做特首（把加害者的前途當成自己的前途）；及至早前的「多謝誠哥」、今日的「多謝王生」（對加害者感恩戴德），早就病入膏肓。

人的安全感不是來自好與壞，而是習慣。斯德哥爾摩案人質感激罪犯如是，中国人愛中共国亦如是，安全感來自被害的可預期慣性。當習慣了壊的，好的就反而會變成不可預期而產生抗拒。根據弗洛伊德的理論 ，「當受害者相信加害者的想法時，就會覺得自己不再受到威脅。」　反對假普選「袋住先」，不過功能組別要「搶住先」；不要看得自已那麽高。

Source: 正政唯識
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