關於朱鎔基是明太祖朱元璋後人的說法，出自明太祖朱元璋的《皇明祖訓》，當中列明第十八子岷王朱楩[9]的後人取名，須按輩分順序使用「徽音膺彥譽，定幹企禋雍，崇理原諮訪，寬鎔喜賁從」這二十個字。朱鎔基的祖父是朱訪緒，父親叫做朱寬澍，加上朱鎔基自己的名字，三代人名字當中的訪、寬、鎔，契合《皇明祖訓》提到岷王後裔第十五代至第十七代的指定用字與次序。由於寬澍與鎔基這些名有些牽強，而且朱鎔基三代依照輩份命名，世人由此推斷，朱鎔基是明太祖朱元璋的第十九世孫，亦即岷王朱楩的第十七代後人。
Source: 陳雲
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【明報文章】香港回歸近30年，經歷過風風雨雨，內外變化不少。走到今天，正面對一系列社會、經濟及政治結構性的變化，挑戰很大。在特區政府將換屆的情况下，是時候清理一下這些問題，因為下屆政府需要什麼樣的領導、什麼樣的班子，都與這些情况息息相關。
六大結構變化
香港目前面對的結構性變化，包括：
（1）人口結構變化
回歸以來，香港人口出現了兩個重要的情况，一是生育率奇低，只有0.73，與韓國相若，全球倒數第二（倒數第一是澳門）；二是港人壽命非常長，女性是全球第一，男性也排第二。長壽可能跟本港優良醫療服務有關，但生育率超低，就不是某個政策造成的，更可能是社會趨勢，此情况與全球不少地方相似。兩個情况對社會的影響，都值得深入探討；現有不少政策，也應重新檢視。
這些情况出現的後果，首先是學齡兒童不足，政府需「殺校」或「併校」，大學也逐步出現收生不足。前者可減少開支，對政府來說只是個麻煩；後者則是一些大學（特別是私營大學）的生存問題。港人壽命長所引致的社會高度老齡化、勞動人口收縮，特別是中下層勞工短缺情况，影響則是廣泛和深遠的。涉及老人福利政策的支出持續增長，令本已陷入困難的公共財政面對更大壓力。政府企圖收緊「兩元乘車優惠」政策，就是一個應對的事例，可惜作用有限。
處理低生育率問題，全球各地鮮有成功經驗，特區政府可能也無辦法，依靠移民政策是應對方法之一。這屆政府引入「高才通」計劃，及恢復投資移民計劃，對此問題或有些作用，但效果仍待觀察，且副作用不少。
引入各種移民計劃，對香港人口成分造成的變化也愈來愈明顯。本地人與新移民的矛盾，例如兒童在學位（主要是名校）、學業上的競爭，畢業生就業競爭，已逐漸浮現，這些社會矛盾不容忽視。極低生育率加上長壽所造成的各種社會影響，由於不是爆炸性的，普遍不受政府關注，惟不容忽視。
（2）缺地不再，作為香港重要產業的房地產業出現根本變化
以往香港政府通過各種手段，對土地的供應擁有絕對控制能力。港英時期的政策，是在小心觀察市場之前提下有序釋放土地，以保證地價不會大跌，最好略有升幅，雖不是常常成功，但基本上能夠長期維持物業市場穩定向上發展。惟現時政府已經放棄，或忘記了這做法。發展北都，會大大提升土地供應，惟疫後地產市場低迷，且人口無增長，需求減少，加上經濟結構、生活習慣在疫後已出現變化，導致住宅、辦公樓、商舖供應過剩，價格大降（30%至50%）。政府的土地政策，跟目前市場情况形成正面衝突，加上成本高企不下，業界對前景已失信心。
近期租金（特別是大學附近地區）因「高才通」計劃及內地來港讀碩士的學生湧入，而有上漲，但這不能扭轉市場整體弱勢。香港土地短缺的情况可能不再，房地產業出現了結構變化，前景極不明朗，這不單會影響整體經濟，對政府財政收入也造成壓力。
（3）公共財政赤字大增
香港政府長期的公共理財原則是「量入為出」，這也寫進《基本法》。政府會盡量避免赤字，對一次過開支較寬鬆，惟對經常開支則抓得很緊。然而這些理財原則目前基本上已被放棄。
新冠疫後，政府公共開支大增，但政府重要收入之一，約佔整體收入四分一至三分一、與土地和房地產業相關的收入，則大降。因為人口老化、稅基縮小、政策放鬆，福利開支不斷增加。目前幾個福利計劃的開支，例如長者生活津貼、乘車優惠，及公共醫療開支，基本上已失控。政府雖嘗試採取管控措施，惟因不敢違背民意，舉措多是小修小補。這個「一加一減」情况，造成政府連年大幅財赤，當局無法扭轉這局面。財政司長陳茂波聲稱情况只屬周期性，政府財政將於幾年內回復平衡。此說法是建基於土地及房地產相關收入會回復到以前水準。但如上文指出的情况，這很可能只是一廂情願的想法。
以政府目前會計制度，將發債「收入」列為收入，因此政府公布的財赤不反映真實情况。撇開發債收入的真實赤字情况，近年財赤高達1000億至2000億元（見圖）。若不迅速改善開支及收入情况，局面長遠難以維持。有別於其他地方，香港實行聯繫匯率，所以不能以印鈔票來填補赤字。
政府及各類公營機構，包括港鐵、機管局等，目前均大規模舉債，以應付政府財政收縮的情况，打破了過往不舉債的營運原則。這顛覆了香港百多年來的公共理財哲學。雖這種做法在其他國家或地區非新鮮事物，但對香港來說，則進入了一個非常不熟悉的境界。
（4）經濟結構轉型
本港經濟結構多方面出現了重大轉變，早已不是新聞，主要問題體現於以下幾方面。
（a）製造業清零，不可能逆轉。上世紀80年代，製造業仍在香港經濟活動裏佔相當地位，隨後便急速下滑，到目前基本上已清零。惟政府內及社會上仍不斷有人提出「再工業化」，要打造高端製造業。這多只是主觀意願，過往各種努力均未見成效。本港人工高、地價及租金貴，更面對勞工短缺，根本沒有發展製造業的條件。香港只能接受這現實。
（b）物流業大變，貨櫃碼頭產能嚴重過剩。比起高峰期，香港貨櫃碼頭處理量大減四五成，跌勢持續，流量從全球首一兩名，到跌出10名以外。數個貨櫃碼頭已長期空置，當局卻無正視此情况，也沒有應對辦法。推動綠色航運，不是解決這問題的辦法，反而可能加速運輸業轉向使用內地設施的趨勢。
與這情况矛盾的是，香港商品貿易躍升至全球第五，超過英國、日本、法國等，看上去就像個笑話，惟數據理應屬實。這現象是造成香港經濟增長亮麗的主要原因，但無人深究背後道理。單單指進出口商品轉向高價值電子產品，不能解釋此情况。
（c）金融市場單一，偏重股市，情况難改。中美關係惡化，導致香港成為內企上市首選地，情况火熱，位列全球第一。新股、高科技股交投熾熱，令政府和業界興奮。但反映傳統本地經濟的恒指則長期下滑，充分折射股票市場與本地實體經濟出現分化、背向的實况。此外，香港金融活動長期倚重股票市場，政府雖有努力嘗試改變，惟政策沒有什麼效果。
香港政府正大力推動創科產業，方向正確，但成效尚未見到。因為香港本來的條件也不全面，加上創科產業發展需時，也需大量資金投入，相當一段時間內對整體經濟幫助不會很大。
（5）與周邊地區的融合
港人的生活，因應周邊城市發展、往來方便，已逐漸與鄰近地區融合，這已形成一個不可阻擋的趨勢，當中包括——
（一）日常消費、消閒活動大量外移至周邊城市，改變了部分人的生活習慣。後果是本地消費收縮，加上遊客年輕化，人均消費減少，對本地零售及餐飲業衝擊特別大。
（二）內地醫療服務逐漸被港人接受，首先是牙醫服務，繼而是各種醫療檢測服務，下一步會發展到其他醫療服務。這對香港醫療服務的影響有好有壞，不能忽視。
（三）在內地養老，一反過去的抗拒情緒，逐漸被港人接受，這會成為下一個潮流。
（四）因交通、過關手續愈趨便利，考慮到生活成本的差距，港人居於內地、到香港上班，也會變得愈來愈普遍。
這些變化對香港各方面的影響，有好也有壞。政府及社會不是不知道這些情况，但似乎對這些變化並不重視，也沒有評估影響，更沒有應對，或因而調整有關政策做法。
（6）政府內部操作長期積聚的問題
回歸時，基於「穩定大於一切」的考慮，香港政府內部存在的不少問題（包括政治環境轉變後必須的調整）長期未得到處理，香港政府管治能力因而大不如前。例子包括垃圾徵費計劃，推出前因市民反應差而被迫收回，浪費了逾億元公帑；另一例子是政府立法強制乘搭公共交通工具的市民佩戴安全帶，但推出後不到7天，便由於官員「擺烏龍」而被迫收回。然而這兩宗事件都無任何官員被問責。從宏福苑火災聽證會，也可看到政府部門存在非常嚴重之不負責任、互相推搪的官僚陋習。此外，像政府的郵政服務長期大幅虧損，當局竟然無人當是一回事，更未提出任何對策。
香港回歸近30年，政府內部積聚的問題，如獎罰升遷、薪酬調整、政治問責等，以至重要的政務官制度應否取消或是否大幅調整的問題，都急需處理。維持社會穩定，再不是拖延藉口。
結語
除了以上並不全面的結構問題外，香港也正面對各種來自外部的挑戰，其中包括地緣政治變化而引起的中美關係變化，便跟香港在多方面有密切關係，影響可以是即時及巨大的。另外，逐漸惡化的兩岸關係和台灣問題，也跟香港有密切關係。此外，科技發展（特別是人工智能急速發展），對香港這個以服務業為主的經濟體，衝擊也會很大。一些香港內部情况亦可能造成重大風險，例如本港金融市場單一、過分集中股票買賣，加上貨幣供應量大，相對經濟總量，不成比例，而且聯匯機制脆弱，完全受制美國，當出現波動時，對香港整體經濟的破壞性會很大。這都是香港脆弱、需要面對的地方。
香港正面對政府換屆的安排。現屆政府任期只剩下不足一年，對這些問題不可能有認真的處理。惟無論如何，這些問題都必須由下屆政府面對，不然香港不單未能配合國家發展，更可能成為國家包袱，逐步衰落是必然結果。
作者是新範式基金會總裁
邵善波
Source: 邵善波
https://news.mingpao.com/pns/%E8%A7%80%E9%BB%9E/article/20260812/s00012/1786465309787
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| 圖一：香港導演鄭保瑞戰爭大片《澎湖海戰》，上畫日期一拖再拖。（圖片來源：Renews，壹蘋新聞網） |
「後清」愧對大明？統治華夏大地，不能只靠歐洲和蘇俄的馬列主義，必須恢復華夏傳統，然而恢復傳統，必須面對歷朝的風範。中共從建國初期毛澤東一個人讀古書，到了現在千萬黎民在讀古書，問題就來了。
香港導演鄭保瑞前年憑《九龍城寨之圍城》贏盡掌聲，但去年由他執導，講述滿清在康熙年間揮軍澎湖剿滅南明、一統中國的戰爭大片《澎湖海戰》卻上畫無期。這部電影原定今年農曆新年上畫，之後改到七月底的暑假黃金檔期。不過，《澎湖海戰》的社交平台帳號今年六月中不再發帖，近日更確定改期：「接獲主管機關要求後，同意臨時撤檔，新上映時間將另行通知。」
澎湖海戰是滿清軍隊消滅明代鄭氏政權之關鍵戰役，在台灣海峽的澎湖群島發生。一六八三年（康熙二十二年）福建水師提督施琅率兵澎湖，攻打退守台灣的明代鄭氏政權，清軍先敗而後勝，延平郡王鄭克塽率眾剃髮投降，自此南明覆亡並結束在台的二十二年統治。
外界認為《澎湖海戰》有武統台灣意味，尤其是在十月廿五日台灣光復紀念日發布第一條預告片，以「統一台灣，勢不可擋」為口號，有違近期鄭麗文出任台灣國民黨主席後主張和平統一立場，對統戰工作不利而下架；學者袁紅冰則稱，主要原因是中國國家主席習近平希望藉着九月訪美並與特朗普見面，透過元首外交穩固他在黨內的權威，不欲掀起台海議題。
一六四四史觀掀起悼明風，民眾以穿「漢服」逛街為時尚
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| 圖二：近年常見不少內地年輕人結伴穿着「漢服」逛街。（圖片來源：more） |
另一個說法是，《澎湖海戰》主題涉及內地盛行的「悼明風」與「一六四四史觀」，所以被禁。悼明風不單哀悼明代，還批判滿清、視清代以前的王朝乃大漢文化盛世，認定退守台灣的明鄭是華夏道統最後據點，而清軍攻台即關外蠻夷消滅漢族文明。近年常見不少內地人結伴穿着「漢服」逛街，正是反映這種思潮。因為那些服裝有的是模仿兩漢時期造型，或者唐宋明代的，偏偏排斥清代——有得選擇，是無人願意着「殭屍裝」行街的！他們甚至稱「以前我們可能會穿清代服飾，但現在我們對歷史有更多了解。清朝人是野蠻人。」
這種排斥清代的思潮源自「一六四四史觀」：早在民國時期，知識分子研究中國較西方國家落後的原因，把分水嶺定於一六四四年清兵入關，中國由外族統治，華夏正統失諸交臂。然而中共則認為，中國的屈辱始於清代道光二十年，即一八四〇年第一次鴉片戰爭，此後飽受西方列強壓迫，直到一九四九年由毛主席成立新中國才告結束。
一六四四史觀，動搖中共統治法理依據
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| 圖三：去年底浙江省政府宣發文批判「一六四四史觀」，但網民認定清軍攻台乃關外蠻夷消滅華夏道統。（圖片來源：微博、面書專頁宥影評截圖） |
美國印第安納大學歷史及東亞系副教授王飛仙分析，近年中共對日本的強硬態度以及在關稅戰與美國過招，令民眾意識到，中國強大能與美國匹敵，卻從未得到應有的敬重；有違北京宣揚的大國願景。「一六四四史觀」令他們得以將中國今日遇到的挫折或挑戰，歸咎於滿清。不過，倘若民眾翻查清亡之後民國時代至新中國成立前的歷史，就會質疑中共統治中國的法理依據；更重要的是，中共主張的領土範圍包括西藏、新疆、內蒙古、台灣等，都是源自於滿清的版圖，而非明代。更何況，明朝光復了宋朝丟失的燕雲十六州和雲南，也保護了朝鮮的藩屬，中共有否捍衛承繼自清朝的廣袤領土（外蒙、西伯利亞等）和藩屬國（朝鮮、安南和琉球）呢？
現在中國年輕一代翻出這段歷史，重提「崖山之後無中國、明亡之後無華夏」，正是觸碰中共忌諱。其實早在去年底，浙江省政府宣傳部發文批判「一六四四史觀」，稱之為「外部勢力長期以來對中國歷史的曲解有險惡目的」，呼應境外某些旨在解構中國歷史連續性的敘事，為試圖否定中國統一多民族國家歷史合法性的論述提供口實。有趣的是，這被官方否定的「反清復明」論述，卻意外在標榜統一台灣的《澎湖海戰》中重現；二〇二五年內地漢服市場規模達突破人民幣兩百億，最帶動內需與製造業的救命草。現在老幹部要問的是，究竟是誰容讓這種題材的電影上架的？
附錄：一六四四史觀與一八四〇史觀比較
Source: 陳雲
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| 圖一：流亡美國的郭文貴被美法院判囚三十年，同時律政司司長林定國等人獲美解除制裁，香港恢復特殊經貿地位。（圖片來源：星島頭條，追光者） |
美國在戰後幾十年的外交策略，政治上是民主共榮，貿易上是全球主義（globalism）；二〇一七年，換上特朗普，策略大擺盪，政治上是美國自強，貿易上是美國為先的國族主義（nationalism）。民主共榮，就是美國用市場、資金和技術來扶持獨裁威權政府的經濟發展（以戰後的德國和日本為先例），逐步誘導到憲政民主。中共在改革開放之後，用人權改善和民主進程來交換美國的市場、技術和資金，食盡了民主共榮和全球主義的紅利，特朗普上台之後，中共反應不及，竟然變本加厲，意圖在經濟上和技術上超越美國，在國防上抗衡美國，在人權和民主進展上不理會美國。那麼美國的反應是怎樣呢？當美國不顧全中國和香港的人權和民主進展的時候，這才是中共和香港面對的大疑難。除了我，沒人可以解決。我甚至可以說，除了我，沒人可以講出上述簡明的局勢分析。
七月初，流亡美國的中國富商郭文貴涉詐騙等罪被美國法院判囚三十年。之後，華府確認特朗普在二〇二〇年簽下的《香港正常化總統行政令》在七月十四日期滿後不再延續，涉港的國家緊急狀態（National Emergency）取消，並恢復香港的特殊經貿地位。同時，美國財政部公布新的中港官員制裁名單，將舊名單上四十八人當中的三十九人列進去，九人包括律政司司長林定國被剔除，他們不再被美方制裁。
中共剛在今年美國國慶日前夕，釋放已被拘留近九個月的金明日牧師；其後美方證實特朗普親自聯絡習近平進行斡旋，故此有輿論推測美國解除對部分中港官員的制裁，又恢復香港貿易地位，是特朗普為了換取釋放黎智英而討好中國的做法。不過，美國也有可能是拿郭文貴去交換黎智英的，因為郭多次聲稱掌控黨內大佬「權錢內幕」的證據，是中共政權的實質威脅。當然，我一向認為，中國包括中國香港的人權問題和民主進程等政治事務，是中共的內政，美國是不着緊去改善的，也毫無必要。美國在過去幾十年作狀去改善這些，是華爾街的金融大老在中港賺大錢的時候，給予美國國會和美國人民的政治說辭，期望美國國會和人民拿美國利益來交換華爾街的大賺錢而已。所謂globalism轉到nationalism，只是利益由華爾街大老轉為美國人民而已。換句話說，美國的民主共榮論，是華爾街大老用來麻醉美國人民的鴉片。
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| 圖二：輿論推測美方做法或成釋放黎智英的籌碼，一如特朗普親自聯絡習近平為金明日牧師進行斡旋。（圖片來源：Japan Daily，大公文匯） |
黎安友稱美國未放棄民主中國，又暗示與華府國策有分歧
一般來說，國家之間交換囚犯是平常事，不過中美處於冷戰狀態，雙方的做法和反應，折射出兩國的微妙關係。上月美國國家民主基金會董事黎安友（Andrew Nathan）教授就新書出版受訪，談到美國外交政策時，他認為雖然目前美國在對華關係處於劣勢，白宮不再以將中國民主化為目標，但美國的國會仍未全面放棄中國民主化的願景，即小布殊時期的國務卿賴斯（Condoleezza Rice）提出變革式外交策略（Transformational Diplomacy）。黎安友重申，我們應把華府拆分做總統、國會與政府機構來看，暗示特朗普與另外兩者的觀點有分歧。
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| 圖三：美國國家民主基金會董事黎安友認為，美國國會並未完全放棄中國民主化的願景。（圖片來源：美國哥倫比亞大學） |
其實我在特朗普回朝前夕已經分析過，港區國安法和香港立法會選舉用愛國選委提名篩選，令民主中國的說法破滅，美國用貿易優惠和投資來促進中共民主化的說辭亦失去基礎，因此特朗普千多萬謝，索性順水推舟，放棄民主中國論；至於香港問題，不再是個破格處理的議題，而是中美談判的其中一個籌碼。對應現任國務卿盧比奧就職時提出，延續特朗普美國第一（America First）國策的外交策略「令美國更強大安全、更繁榮」（Make America Stronger, Safer, More Prosperous）。
特朗普放棄民主中國，香港成中美談判的籌碼之一
換言之，為了使美國更強大、更安全，華府願意犧牲一個國家或地區的民主化（——當然美國從來唔會care，只是在地緣政治安全上會care一下！）。事實上，特朗普去年上任之後即出訪中東，正是要修正過去西方陣營對中東實行干預主義的錯誤做法；他又透過成立政府效率部（DOGE），由富商馬斯克牽頭削減在全球推進民主反共的國家民主基金會（NED）資金，並解散一直拿取庫房巨額資助來掌控各國政經與輿論，鼓吹極左環保、多元性別及種族議題的美國國際開發署（USAID），畢竟美國沒有必要用公帑支持其他國家。
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| 圖四：特朗普回朝成立政府效率部，由馬斯克牽頭解散美國國際開發署USAID。（圖片來源：上報） |
中港方面，去年駐港總領事梅儒瑞在卸任後轉到駐華大使館當副大使，改由外交經驗相對淺的伊珠麗取代之。由於過去美方較重視駐港總領事的資歷，而伊珠麗曾在二〇一九年被拍到與黃之鋒羅冠聰見面，這次人事調動反映華府對中、港的取態有變。
美對中港推行變革式外交失敗，反映香港地位的奧妙之處
雖然賴斯與盧比奧都是共和黨人，不過兩人的外交立場南轅北轍。回想起來，中國在二〇〇八年加入世貿組織前，中美關係相當和諧，當時美港政客與學者都信奉賴斯的變革式外交，認為中國的資產階級人數只要多起來，他們就會追求普世價值，到時中國自然會民主化。然而現實是中國入世之後，內地中產利用中外制度差異賺個盆滿鉢滿，紛紛走資、移民，在海外做寓公，或者以外資身份回國投資，留下來的則變得更保守，為保持生活很穩而依附中共權貴，故此社會一直沒法凝聚力量和推動民主化。這種現象，我一早發現，並在香港輿論廣傳，稱之為離地中產（absentee middle-class）現象。
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| 圖五：中國入世之後，內地中產利用中西制度差異賺個盆滿鉢滿，紛紛走資、移民。（圖片來源：香港01） |
至於香港，二〇一六年特朗普首次上台，中美關係明顯轉差，二〇一九年後香港國安法與《基本法》二十三條等法例先後實施，期間英國、加拿大、美國等推出「救生艇」移民政策，吸引香港人以極低門檻移居當地；同時港府則有優才通、高才通、專才計劃等，積極吸引內地人來港定居和工作。不少人拿到香港身分證後再舉家申請移民海外，跳板做法一如當年中國先富起來的資產階級，港府今年修例收緊續簽條件，包括嚴查學歷、工作經驗、假地址以及留港日數等。
雖然對目前的美國來說，香港議題與中國議題是可以混為一談甚至互相交換的，但香港地位的奧妙之處是，美資如果在香港沒有英式法治與自由輿論的保護，難以繼續投放資金與人力。
對於中共走資派而言，香港的高度自治和特有的本地文化更加重要，香港是他們進出中國大陸和國際社會的活門，更是可以暫且安置身家性命的地方。香港是香港人的，更是全體中國人的，大陸有些人來踐踏香港，We don't give a damn（我們全不在乎），因為這也是他們的地方，更是他們的活口。有些人要自絕門路，除了講句恭喜之外，還可以講些什麼呢？
Source: 陳雲
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這次我只能在會員區的較高級別講。特朗普是相當之religious的背負天命的人，他要做的，我以前略分析過，是處理亨廷頓的文化衝突，但其實他要做的，是神明界的大事。
一是消滅伊斯蘭教，如果不能——這需要一點折衷（妥協），就消滅伊斯蘭極端主義。二是消滅共產主義。這個反而沒有折衷，直接消滅中共就可以了。
攻打伊朗，目的是消滅伊斯蘭極端主義。不是解除伊朗神權的核武，而是要消滅伊朗的神權。極端伊斯蘭（伊朗的激進什葉派）是美國資助才出現的，目的是分化阿拉伯產油國的世界，要美元來照保，要以色列來看管。美國對於不合時宜的神權領導人和軍頭，是派以色列將他們一個個地打死。
在特朗普的部署中，伊朗神權早死，就輪到中共，伊朗神權遲死，也是輪到中共。伊朗早死，中共的死法舒服一些；伊朗遲死，中共的死法悲慘一些。但核心的問題是，伊朗必須死。故此，在伊朗戰爭開始的時候，我一早斷定，美國對伊朗打的是殲滅戰，期間又很多拖延戰術和影子戲法，但根本上是殲滅戰。
對於中共，特朗普發動的是AI燒錢戰爭，正如一九八二年列根總統對蘇聯發起的星球大戰（太空指揮導彈系統）一樣，迫蘇聯跟機，之後燒乾蘇聯的經費，玩死蘇聯。當然，如果蘇聯聰明，對美緩和關係，不跟機的話，蘇聯不需死，到現在還可以存在。
中共呢？AI遊戲是中共必須跟機玩的，因為AI不單是用在戰場（如今次伊朗戰場美國用AI的Claude調配武器和星球大戰對付中共的次級武器），更是用在工廠生產和商貿服務，中共不跟住玩是不行的，基本上中共落到這個田地，處境比蘇聯更惡劣，因為沒得選擇不玩！
美國玩AI，是上市集資，用市場的錢玩，甚至用中港的錢玩；中共玩AI，是國家自己掏錢玩。
此外，最致命的是AI的應用。美國的舊式製造業已經淘汰，新興的AI製造業不會產生大量失業。中共是剛好相反，AI的使用將令到目前大行其道的工廠改變生產方法而另大批工人失業，至於生產的東西，由於較為便宜，會被外國的反傾銷政策用關稅甚至逼人民幣升值來對付。
香港處於這種情景，短期內是安全而繁榮的，因為香港沒什麼可以用AI取代（我昨日的短片講過），長期要看中國大陸的變化（我幾年前在沙龍講過好多次）。
Source: 陳雲
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| 圖一：台灣老夫婦因拾走防護林的樹枝回家生火煮食，各被罰款五十萬；輿論質疑法院針對無權無勢的平民百姓。（圖片來源：中時新聞網；假想繪圖，並非真實拍攝。） |
台灣一對老夫婦在二〇二四年颱風過後，拾走防護林內被風吹倒的台灣相思枯樹回家生火煮食，因而被捕。法院近日裁定兩人干犯《森林法》罪成，各判有期徒刑六月及罰款五十萬，並須向政府支付三萬元。
輿論質疑那批樹木價值不足四百元，判刑之重不合比例；又指吸毒或酒駕都沒判那麼重，早前有官員濫用公務車輛送寵物送孩子亦沒事，認為法院針對無權無勢的平民百姓。官方則稱法官在審理時已考慮到樹木是被颱風吹倒，而非夫妻二人砍伐，加上兩人有悔意，因此從輕發落。
這對老夫婦只是從政府林地拾走柴枝自用，並非拿去販賣圖利；至於那些樹枝，則是隨處可見的相思樹，而不是珍稀品種。只是當日他們的做法被其他人拍下舉報，政府才跟進徹查。今次事件類似去年有檢破爛的環保工人，在拾到電鍋後送給阿婆而被同袍舉報，終被控以貪污罪。
如此執法，即使香港秦民遍地，也不常見。香港颱風吹倒的樹，以前很多藝術家在清潔工人收集的木堆裏檢回工作坊做木雕藝術，也在網上宣傳發賣，並未見有人說是盜竊垃圾或木材。這是普通法對於common good（共用財）的理解。台灣這種執法，就是將公共地方的資源（如植林、山野）據為政府所有，而民眾採集柴薪變成犯法，要罰款和判刑。這種做法，就是以前十八世紀英國的貴族地主將貧困村民趕走，送入城市做工人那種手段。村民耕地之外，是要去貴族的common land檢視柴草、打獵、捕魚、採蘑菇挖草藥之類謀生的，傳統稱呼這種人做commoners（平民、需要靠貴族山林謀生的農民），貴族一旦收緊common land的用途，村民就丟失生計。在戰國時期，周朝的諸侯也曾收緊山林的使用，迫使農民成為士兵謀生，充當前線攻城略地的敢死隊。這是悲慘的年代。
Source: 陳雲
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| 圖、來自網上 |
十八世紀工業革命期間，工業資本家的核心議題，除了工業原料和銷貨市場之外，就是如何駕馭工人：如何驅使匠人和農人去城市打工，但又要去除匠人和農人的鄉下蠻性和地域親族支援，籠絡和弱化工人以供使用？
資本家的做法是：人的成長力量和鬥爭力量來自家庭親族，更來自家庭親族締結的地域社群支援，拆散城市工人的鄉下聯繫，兼併甚至充公他們在鄉下的田產，將他們原有的鄉間田園大家庭變成城市樓房核心家庭，滲透他們的城市工會，最終用性別和族群議題來打散他們的家庭和工會，令他們成為孤立的人、原子化的人（atomised people）。在馬克思構思工人階級工會運動的年代，資本家的議程依然在城鄉拆散的階段，仍未去到用性別議題拆散工人家庭支援和用移民族群議題來拆解本地族群工會勢力的階段。故此，性別議題和移民議題是窮人面對的全新議題！
我們是最後一代，不必致謝！人口減少是因為婚姻減少。不婚不育，是明智決定，更是被逼如此。工作碎片化、收入不穩定、性別充滿分化鬥爭的年代，婚姻給予安全感和人生軌道預期的作用減少。女子嫁人望高處，男子娶妻望穩定，當男人愈來愈難做個男人，女人愈來愈難做個女人的時候——婚姻的意義已經消失，變成負擔和虐待。
二戰之後為了削弱男性工人的叫價力和鬥爭力，女權被締造出來，而女權是more equal的權，不是equal的權（因為自居弱勢而受到特別的社會注視、資源偏向和NGO組織維護。例如政府有婦女委員會而不會有男人委員會，少數族裔和新移民的情況也是一樣，有較多的關注和維護。），初期的幾十年還可以忍讓度過，但接近二千年——四五十年之後，男人想忍讓也沒有能力了，因為薪金被男女平權搶薄了，而一九九〇年代的全球移民策略之後，男人的薪金被移民而來的異族群搶薄了，工會運動也被族群議題分化了。各種數碼技術令一般人的開支大增，男人的一份工資連養活自己都好勉強，要壓縮慾望來生存，資本家開懷大笑，賺取人類有史以來做大的錢。
然後呢？婚姻減少、生育減少。生產力不能被AI取代，而消費力愈來愈弱，連地產樓房的信貸都成問題了。
資本家可以改造工匠和小農，將他們變成受薪工人，可以驅趕主婦出來工作，可以從亞非拉和中東國家引入新移民來本國工作，但最終的問題，現在攤平在這裡：不婚不育，社會組織潰敗。
用智能手機？數碼監控社會？AI生產流程？Aliens（外星人）？管用嗎？
其他的，在其他地方講。
後記：
香港的單一收入家庭（one-income family）難以存在，因為無祖傳的根基，日本韓國可以。其實是毋須強調男女平等的，在古代直至中世紀，女人（主婦）依然是財政主力，在歐洲的貴族女人掌握文墨多於男人（要做武士），沒有刻意吹捧男女平等的時候，各自發揮個人適應力而達到家庭的最適分工合作（optimal mutual help）狀態。
政府用立法來提倡男女平等，其實是要削弱家庭，令工人失去家庭親族支援的鬥爭力。
精細而言，因為女性的感情傾向和懷孕產子的情況令她們容易做感情聯繫、親族聯繫和鄰舍聯繫，故此政府立法提倡男女平等之後，女性毋須服從夫家的親族而依然附於女家，甚至拉扯丈夫也跟隨她的親族朋友網絡，故此男人被扔回母系社會的奴役狀態，但母系社會原是怎樣呢：男人四處留情，拋妻棄子而女人親族負擔供養家庭的。可惜，男女的平等是令女人變得更加equal，故此生活在現在母系的男人依然要繼續供養妻子。這就將男性工人的家庭支援和抵抗力削弱了。
香港是因為難民社會，不像日韓，無田產根基，地產剝削厲害，故此香港比起其他日韓社會更低生育率，達到全球最低。
政府締造的安全社會和潔癖管理、潔癖市容，苛刻執行反煙、反垃圾的罰款，令男性源自演化而來的叛逆行為受到過分約束，很多人陷於抑鬱，如果女性在女權論、港女論、有樓有高潮論、高富帥論更為不寬容和不溫柔，那麼香港男人莫說是結婚，連結交女友，約炮交媾，甚至看AV打飛機的興趣也失去了。
Source: 陳雲
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| 圖、我以前選舉和社運的時候，經常在此做飯局的偏僻飯店。 |
修道人，談AI，順便講下飲食。很多人在談AI如何衝擊商業和就業，其實很多香港人連網絡和社交媒體的衝擊也未曾知曉，甚至不願意去探索。以香港飲食業頻密執笠為例，你以為是太貴嗎？以為是服務差嗎？當然是！但為何飲食業本來是在地的業務，也要紛紛執笠呢？其中一個原因是：不需要在食肆見面來談業務或交誼。如果一個人食，不如買回家或買回公司食。
社媒的出現（fb groups、Whatsapp groups、live chats之類），令頻密的交談可以回溯，足夠建立基本的人際理解，毋須花費時間和金錢見面在飯桌去談。
網絡服務和AI剛剛出現之後，工作崗位的臨時化、公司或機構業務的不穩定，令員工無需要頻密參加飯局或飲宴，因為攀交情沒用，明日可能自己被裁員，去做步兵跑外賣，也可能是公司倒閉，上司與自己同一命運。親友酒樓定期聚會更加無謂，沒東西可以交流令自己覺得有用。
沒有需求了，需求減低了，香港的食肆再便宜，食物品質再好，服務再必恭必敬也沒用。至於採用QR code點餐、機械人送餐來減低成本，更是加速餐飲業凋零甚至滅亡！伙計在微笑打招呼和聊天幾句之後落單，給予的就是人際交往的寬裕感（nuance）。一台食客來了個健談又知道分寸的伙計，那枱食客就有好的氣氛在餐桌交談。飲食業賣的是什麼value呢？除了安全和美味的食物之外，餐廳的value是給予用餐的愉悅感、安全感。環境和服務要伴隨食飯帶給身體的愉悅感和安全感，如果餐廳食肆令人緊張不安，令人覺得催趕而反感、反胃，那麼為何要在餐廳食飯呢？客人愉悅的時候，伙計也感到愉悅，both get more than they pay/receive for the bill。這就是value。是市場學的101.
再其次，政黨禁止和言論禁制，令政黨發起的飯局消失，成千上萬的人遊行集會之後在附近食肆開餐談話的機會消失，在食肆公開談話更有顧忌，那麼就不如在其他地方談了。
及早離場！只有走遲，沒有走錯。這是令你想起就心寒的情況，故此香港人好少公共談論這些問題，更不會自己去思考。我只是提一下網絡與社媒，大家可能已經嚇怕了，是吧？且不談AI的衝擊了。
I am more modern than you can think of. You don't even dare to think about it.
其他的，在其他地方講。[1]
（按：今晚的公開帖文改寫，粗體字是會員區專享）
Source: 陳雲
https://www.patreon.com/wanchin/posts/xiang-gang-yin-160712648
日前寫過鍾景輝的紀念文章，搜尋《絲綢之路》（一九八三年播出）片集的網上片段，赫然發現以前香港人的大膽，去到「乜都夠膽死」的地步：用西貢清水灣的安達臣道石礦場來充當戈壁沙漠！見附上的羅文演唱片段及鍾景輝旁白片段真身上場的後部分，其中一段片源見腳註。
以前只是知道，在中共鎖國的年代，要看中國就只能來香港（台灣未開放旅遊），或看香港的電影。香港的洪拳在武打片充當中國武藝的代表，西貢十四鄉的山頭是武林聖地，不論是少林、武當，還是天山、崑崙，都是十四鄉的山頭。去到電視時代，《射雕英雄傳》的蒙古草原，就在大嶼山的大東山的草地搭建蒙古包。由於TVB購買了日本日本放送協會（NHK）的《絲綢之路》的同步播映權，雖然當時中國大陸已經改革開放，但時間和花費不能令TVB拉大隊去戈壁灘拍攝旁白或主題曲的背景，故此監製心生一計，反正是亂石崩雲的景色，香港大把，但要附近沒有樓房或村落背景，又無青山綠水，那麼就只有安達臣道的大石礦場，用鏡頭避開海景就得了。這就是上一代的香港精神：Can-do spirit或 Can-do-ism，白話中文是勉力為之或事在人為，廣東話是「同我死掂佢」（客戶或老闆吩咐做）或「死都做畀你」（打工仔答應做）。
當年羅文演唱的《同途萬里人 》，作曲是日本的喜多郎，填詞是香港的黃霑。歌詞見到我上次說的香港保存的深刻的華夏文化之外，是歌詞與曲調合音，絕無「唔啱音」的基督教會的粵語詩歌的弊病。一九七〇年代中後期，電視劇原創歌曲流行，為了使到歌曲可以「唱通街」，市民琅琅上口，唱片好賣，一眾填詞人將粵曲「依字行腔」（指演唱時依據歌詞漢語字音的聲調、韻母與語義來安排唱腔）的傳統引入粵語流行曲，形成嚴謹的協音規範。到了一九八〇年代——也就是《同途萬里人》（一九八三）的製作年代，詞人將協音技術推向極致，不僅句尾要協音，每一個音節的高低升降都要與旋律契合，甚至連「半協音」（或稱近似音）都被視為瑕疵。類似張孝武在一九七七年的《頂硬上》，就因為歌詞有一個頂字是拗音的（歌曲的1:21 分鐘的一句。鬼叫你窮 - 張武孝 ( 大 AL ) 2008年3月13日 https://www.youtube.com/watch?v=cqcJsw6b7T8），故此電台播出的時候總是取笑一番。《同途萬里人》的歌詞如下，當中第二句，就是為了協音而將「浩瀚」改為「瀚浩」（舊詩詞容許的詞句倒裝）：
天蒼蒼 山隱隱 茫茫途路 沙灰灰 雪素素
白白野草 深深思 細細看 共覓盛唐瀚浩
戈壁灘 沙丘間 聽聽漢風 過關中 野照裡
認認宋土 找心根 我與你 共覓面前大道
互伴上前路 同攜尋正道 願共你同去踏開新絲路
叫同行萬里人 邁步莫怕惡風高 我相信 同行萬里途
合力自會行對路
憑著龍傳下的勇 顯實力 覓我遙遠中國路
天蒼蒼 山隱隱 茫茫途路 沙灰灰 雪素素
白白野草 深深思 細細看 工段覓盛唐瀚浩
戈壁灘 沙丘間 聽聽漢風 過關中 野照裡
認認宋土 找心根 我與你 共覓面前大道
叫同行萬里人 邁步莫怕惡風高
以無限堅忍 用全力自創長遠大道
憑著 龍遺留下的愛 開闢萬歲千秋中國路
結尾的一句，「開闢萬歲千秋中國路」，接續上闋歌詞結尾的「覓我遙遠中國路」，是從文化中國到實力中國，正是香港文化界對於改革開放中的中國寄予的無限憧憬……
背景資料：
安達臣道石礦場（英語：Anderson Road Quarry）是香港一座主要的石礦場，位於新界西貢區大上托之西南山脊，面積達86公頃，以其鄰近道路安達臣道命名。安達臣道石礦場於1956年起投產，原訂至2013年12月停止運作。及後，由於石礦場須處理鄰近安達臣道發展計劃產生的岩石，因而延遲4年關閉。安達臣道石礦場後來改造為住宅區，並保留若干礦湖做風景。
Source: 陳雲
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| 圖、鍾景輝先生中年照 |
香港戲劇名宿鍾景輝先生昨日仙遊，我感觸尤深。他演的角色太多，很多都是配角，故此記不得，但他擔任旁白的兩套電視片，卻記憶猶新：一九八三年TVB的《絲綢之路》和一九九八至二〇〇四年亞洲電視的《尋找他鄉的故事》。前者是日本放送協會與中國大陸人員製作，香港後期製作本地版本及本地巨星羅文演唱喜多郎的主題曲《同途萬里人》，堪稱中日台三方的合作。這套片集，是深刻的華夏文化回顧。《尋找他鄉的故事》則是海外華夏文化落地生根的探索。
香港的上一代精神，是深刻的華夏文化，深度西化之後的華夏文化回歸，鍾景輝的經歷就是，在耶魯大學讀戲劇碩士，之後將演出技巧及舞台藝術帶入香港劇壇和電視台，更包括訓練新一代的電視演員（TVB藝員訓練班）。香港另一種精神，就是隨遇而安的海洋華夏精神。時值香港社運的年代，我的香港城邦論和海洋華夏論，就是這兩種精神的結合。鍾景輝先生之逝世，不期然令我想到，我也許受到他的藝術感染，少年及青年時代關心社會的香港人，也無法逃避這種感染。
以前在德國做民運的時候，遇到北方省籍的同道，他們都好驚訝有廣東籍的香港人做德國這邊的民運領袖。荷蘭華人工會領袖、上海人張英在會議之後告訴我：以前萬潤南他們在巴黎開民運會的時候，有華僑領袖來會面，在飯席私底下問他們：「你們裏面有否客家人？」萬說：「沒有。」「那麼你們裏面有沒有廣東人呢？」萬回答：「也沒有。」那僑領心下一沉，沒說什麼，捐點款就離開了。
張英不忘補充一句：「要是我兩年前就認識你，帶你一道去巴黎，客家話一講，準可以得到僑領們的大錢，我們就不必這麼窮！」
後來讀到《民主中國》雜誌的編輯孔捷生的文章，他說：「廣東人忽然不講撈錢，講愛國的時候，是北方人最害怕的時候，因為廣東人總認為北方人不夠華夏文化來做領導，不如由我們來做。」
以前英國殖民者在的時候，國共兩邊都在香港推廣華夏文化，甚至美國新聞處的巨額捐助，也在支援華夏文化，共產黨用華夏文化來反殖民，國民黨和美國用華夏文化來反共，故此香港在戰後二十年內建立的華夏文化，特別綜合而深刻。英國佬走了之後，華夏文化在香港不是自生自滅，就是只有中共那一套了。
末後，附上一段鍾景輝的旁白，說明話劇大師用聲線建立自己的藝術signature的方法，也並列今年一百歲誕辰的Sir David Attenborough的旁白分析，使各位讀者知道，藝人的成功並非僥倖，而是深有技藝！
附錄：新聞摘要及評論連結
香港戲劇大師、人稱「King Sir」的鍾景輝逝世，享年 89 歲。鍾景輝的姪兒今日透過 TVB 公布他的死訊，指鍾景輝今早在家中睡夢中安詳離世，形容鍾景輝一生奉獻戲劇、桃李滿門，深知外界對他的敬重與愛戴，他的喪禮及追思安排稍後再公布。
鍾景輝出生於泰國華僑家庭，幼年曾居於香港、上海，10 歲重返香港生活，先後就讀培正中學、中文大學英文系，大學後到美國耶魯大學修讀戲劇學院藝術碩士，為該學院首名來自亞洲的碩士。鍾景輝之後回港，協助浸大創立香港首個戲劇學士課程，及後加入 TVB，任職期間向高層提議開辦藝員訓練班，並擔任頭四期訓練班導師，之後跳槽亞視前身的麗的電視。
到 80 年代，鍾景輝離開電視台，致力推動本地戲劇發展，1983 年應邀受聘為香港演藝學院戲劇學院系主任，後來出任創院院長，1984 年創辦香港戲劇協會，並擔任首任會長，在香港舞台劇界開創以粵語演出荒誕劇及百老匯歌舞劇的先河，曾四度奪得香港舞台劇獎最佳導演，八次贏得最佳男主角獎。
而近代觀眾對鍾景輝的認識，主要來自他在電視和電影的幕前演出，包括為亞視紀錄片節目《尋找他鄉的故事》配音成為一代經典，他在電影《賭神3之少年賭神》的演技亦令人印象深刻，而鍾景輝 2001 年退休後重返 TVB，亦參演過《甜孫爺爺》、《高朋滿座》等劇集演出，近年舞台劇主演作品，則包括《相約星期二》、《李查三世》等。
經典旁白與主持：1983年，無綫電視（TVB）重金購入日本放送協會（NHK）製作的巨型歷史紀錄片《絲綢之路》並在香港播出。鍾景輝獲邀擔任節目的主持及旁白，憑藉其厚實、磁性且充滿感染力的聲線，將絲路的歷史滄桑與文化底蘊演繹得絲絲入扣，深受觀眾讚賞，亦從此奠定了他大師級旁白的地位。節目內容：該節目由NHK與中國中央電視台（CCTV）合作拍攝，紀錄了從中國長安出發、貫穿中亞直達地中海及羅馬的古代商道。鍾景輝在節目中負責導賞與對話介紹，帶領香港觀眾穿越時空，了解西域文化與中西交通的歷史。配音代表作：除了《絲綢之路》，King Sir 獨特的聲線也為另一套經典紀實節目亞洲電視的《尋找他鄉的故事》（一九八八至二〇〇四）擔任旁白。他那句「響薩拉熱窩...」等開場白節奏獨特，成為家傳戶曉的聲音標記。
盧偉力：鍾景輝與香港戲劇的西潮 (文章摘錄)
鄧正健：鍾景輝去世，我想記下三件事。https://www.facebook.com/photo/?fbid=26526310080375671&set=a.462072203892815
Source: 陳雲
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| 圖一、佛教能仁書院的鑄鐵門（今已拆除改建），二〇一二年筆者拍攝 |
一九八九年九月，我上課的時候，一位乖巧的男同學忽然稱呼我為教授，我說：「你叫我先生就可以，一般要有學問，成一家之言才是教授啊。」他笑說：「教務長說可以稱呼你做教授啊。」「這沒所謂啦。」
說這位同學乖巧，是他生得英俊，懂得人情世故，也穿着端莊，恤衫袋口有一枝金筆，是典型一九八〇年代的僱員打扮。他為了請我食飯，知道我不想他破費，便說懂得去油麻地榕樹頭後面的九龍政府合署的飯堂，我問他是否限於公務員用餐。他說不是，大學飯堂也不限於學生用餐的，否則飯堂難以經營，而且大學飯堂收校外人的價貴兩三元，這政府飯堂是優待街坊的，劃一收費，當年的公務員也根本沒有職員證、入門卡之類的東西。如是者他約了我和其他有空的同學，在傍晚上課之後搭地鐵從深水埗到油麻地，此刻政府飯堂的晚飯第一輪已過，我們剛好補上，叫了椒鹽鮮魷、咕嚕肉、青椒牛肉、蝦醬通菜之類的小菜，白飯加例湯，幾個人食了個飽。
我做了教授，是在續約的時候見了校監寶燈法師，他說在國民黨辦的《香港時報》不時讀到我的學術文章，也聽了旺角那邊的珠海書院的教授的品鑑，認為可以幫我在國府的教育部給我評個教授。原本珠海書院那邊也可以辦，但能仁學院這邊空額較多，故此他給我辦了。我連聲多謝，寒暄一下，接過聘書，在校方一聯上簽署，就上了課室。
一九八〇年代是香港空前的繁榮期，經濟膨脹而移民興起，香港的工作多得很，夠膽就做到。我女友大學剛畢業就靠修女推薦，做了私立英文書院的校長。在如今，又要有教學文憑、教學資歷和讀過校長課程，寫信應徵，經過校董會遴選才可以做中學校長。
當年學院的聘書，仍用「敦聘」一詞。敦聘是誠懇聘請之意，是民國時期學院優禮文人之詞。王朝時代朝廷招賢人用禮聘，動輒賜予金銀田地姬妾之類，如《南史·隱逸傳下·陶弘景》記帝王招陶弘景為官，手書詔令，賜予鹿皮巾：「帝手敕招之，錫以鹿皮巾，後屢加禮聘，并不出。」民國之後當然不能，教育家、文學家葉聖陶的短篇小說《皮包》，如此用敦聘一詞：「一封電報，寫著：『敦聘臺端為訓育主任，薪津五百，米五斗，電覆。』」
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| 圖二、一九八九年九月的能仁書院聘書 |
為何要寫敦聘呢？原來民國時候的學校一般不用廣告請教師的，都是校長四處物色人選，或由同事、朋友、師長之類推薦而聘請。即使是一般商行請人，也用「誠徵」之類的詞，生怕得罪了賢才。以前我在香港中文大學讀書的時候，聽說過新亞書院的錢穆先生在書院合併為中文大學的時候，要他申請做教授，令他頗為不悅。他認為教授都是敦聘的，豈有寫信去應徵的？也許因此緣故，我在新亞書院受聘的時候，都是用敦聘一詞。在此錄下我當年因為宿舍主任在暑假休息，聘請我為代理宿舍主任的聘書。
當時宿舍主任在暑假要安排宿舍臨時出租給外界度假或拜訪，頗多電話聯絡，文書往來要主任簽署作實（我當年只是二十來歲！），晚上有住宿糾紛要排解，算是學院的要職，故此不能打字，而是由新亞書院的書記處用毛筆書就，院長用毛筆簽署，「台端」和我的小名也是頂行書寫，只此一份臨時聘書，就可見當年大學之文雅。
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| 圖三、新亞書院聘書 |
Source: 陳雲
https://www.instagram.com/reels/DTkysu3DKJ_/
五月初，在面書寫過一則短文，說上世紀七、八十年代的香港人不計較城市污糟邋遢，因為大家的生活各有目標，努力求上進，路邊的垃圾、野草野花，野狗野貓和老鼠，都是看一眼就繼續前進。偶然有人投訴，市政局來清掃一下，之後多數故態復萌。同道讀了帖文，告訴我法國大詩人波德萊爾（Charles Baudelaire）的《巴黎的抑鬱》散文詩集，當中有寫十九世紀中葉巴黎的乞丐、窮人、妓女和藏污納垢的街巷，讀到詩人的憂鬱，但更多讀到的是巴黎的人間煙火和生機處處。
直至一九九九年，在沙田市中心的屋苑平日有很多雜樹和灌木，生長茂盛，也引來野貓躲藏。我和妻子在飯後都會將食不完的魚剝肉，混合剩飯拿到平台餵貓。偶然遇到一些人放下貓罐頭，也用膠碗盛水給貓飲。在沙田公園靠近文化博物館那邊，一列黃蟬灌木之間，也躲藏了些野貓，晚上也有女士拿貓糧放在膠碗上餵食。
我在藝術發展局做研究總監的時候，曾參加政府的旅遊研討會，有幾個局長、旅遊協會（今改組為旅遊發展局）和多國的文化領事出席，當中我最記得的是澳洲領事的發言，他說香港務必保留那些無法一眼看透的舊街景，垃圾也不要掃得太乾淨。很多外國旅客來到拍照，就喜歡地上有一堆垃圾、破木、紙箱之類做背景，顯示他們來到電影看過的香港。
那是香港興旺的年代，大家不會將紀律和努力放在外邊，而多是放在自己身上，努力讀書、賺錢、投資或好似我這樣，為社會做評論；報紙雜誌的評論和電視台諷刺時弊的短劇很多，市民犯不著自己出口去指責。即使是二〇〇三年沙士之後的所謂清潔運動，也是高官表演一輪掃街洗地之後煙消雲散。轉折點大概是在假疫情伴隨的經濟衰退之後，很多人忽然批評市容污穢、雜亂，要求政府清潔和整頓；二〇一九年之後的政壇消隱，也令報紙電台評論銷聲匿跡，小民唯有自己出聲指指點點。
一九六〇年至二〇一九年的大約三十年，是社會上大多數人都有安定工作，而且穩定升遷或累計利潤的年代。人人都感受到勤勞有報酬、靈活會發達的朝氣，這就是階級流動性的社區效應。美國哈佛大學經濟學家拉吉·傑迪（Raj Chetty）與團隊的最新研究，社區中的成年人是否有穩定工作，影響小孩的上進心。這份涵蓋全美數百萬人、發表於二〇二四 年的長期追蹤研究發現：小孩是否能實現向上流動，關鍵不在於他爸媽是否有工作，而是社區裡其他成年人是否有工作，潛移默化之下，小孩對未來有憧憬。這個研究，間接引證了香港三十年繁榮期的社會風氣，港人一般有同情心，也有社會責任感，但對於那些離奇現象或污穢環境比較寬容和看得開。
在社會充滿雜質和例外的時候，人們的幹勁和活力充沛，因為拼發鬥志和創造力是需要雜質的，古人叫披沙揀金，在沙子裏面揀出金粒。（此成語在唐朝首有記載。唐代劉知幾《史通·直書》：「然則歷考前史，征諸直詞，雖古人糟粕，真偽相亂，而披沙揀金，有時獲寶」。）我高中的時候買過《愛恩斯坦傳》的中譯本來讀，發現愛恩斯坦最有創造力的時候，是在家庭瑣事煩惱、小孩在身邊團團轉的時候。當然，這也可以說他有驚人的專注力。最近我讀到一篇科學論文的摘要，才知道人類出生的時候，大腦並無空白一片，等待新世界的刻印，而是充滿各種密集的神經網路，在見到世界的時候便快速篩選連結，成為適應新日子的人。人類的決心和創造力，除了生活上要排除萬難之外，在腦袋裏也要排除萬難，從眾多的雜亂訊息之中理出一片網絡或一條活路來。
這可以間接推論，過於整潔的環境或人生經歷，無法激發鬥志或創造力，因為你無從判斷是否適合你，事情或主意是好是壞。適度的整潔是應該的，例如家庭的過道不能有絆倒人的障礙，工作的工具要隨手取得，但過分追求整潔，也許只是顯示你每日只是在守成，在打卡返工放工，或者在守住層樓收租，人生再沒事情要奮鬥或創造了。
Source: 陳雲
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| 圖一：貧窮小國的人民每天拍下自己做家務的過程，再賣給矽谷的科企來賺取生活費。（圖片來源：BusinessFocus） |
AI令工作不必集中在城市，勞動者的智力被AI吸收，工作碎片化成為主流，那麼樓市（城市的樓房的增值期待）還有支持力嗎？此外，香港由於地緣政治而被美國排斥，故此除了服務中共的AI融資之外，無工業生產能力，故此將被踢出東亞四小龍之外！二千年初期的網絡IT和e-commerce熱潮，中美關係極好（胡錦濤時期），香港位置絕佳，造就的樓市高潮，恐怕一瀉千里，無得回頭。
兩年前，多個傳統媒體把文字和圖片內容賣給AI公司來訓練大型語言模型（LLM）時，本欄已分析前希臘財長所提出的科技封建主義（Techno-Feudalism），近期社交平台出現不少有關AI影響社會結構的討論，其中不少是關於樓市的。有網友直指AI革命、地緣風險之下，全球社會結構、產業與產能同步重組，商業毋須聚集於城市，改寫戰後所建立的經濟模式，推測樓市或最終歸零。
與此同時，CNN報道，非洲與東南亞窮國的人民，每天用智能手機拍下自己做家務的過程，再賣給矽谷的科企來賺取生活費，每小時的影片售十五美元。這些片段所紀錄的，是人類主觀鏡頭下現實生活中的活動，科企則拿來訓練和研發人形機械人。諷刺的是，科企預計首批成品將會賣給美國人，故此來自美國家庭的數據更有商業價值，「時薪」比越南印度等高出三倍。原來那些影片亦有國籍與階級之分！
疫後全球職場大重設，動搖超穩定結構
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| 圖二：貧窮小國的人民每天拍下自己做家務的過程，再賣給矽谷的科企來賺取生活費。（圖片來源：worldlifeexpectancy.com） |
疫後全球大重設，職場亦不例外。多個行業出現平台化、外包化等趨勢，不少工作被化整為零，就連街坊茶餐廳的外賣也被電子平台承包，外賣仔沒得做了；年輕一輩情願打散工當斜槓族（slasher），而不是找一分穩定工作。與此同時，全球出生率屢創新低，人均壽命愈來愈長，就連「世界工廠」中國的人口老化情況嚴重。加上文首提到，機械人逐步取代人類，由重複、規律性的工種如數據輸入、客服、基礎審計之類到做家務，人的勞動力不再像以往那樣值錢。
那麼，戰後至今的超穩定結構：人們有固定收入，社會人口紅利持續，銀行現金流可預期，還可繼續維持嗎？這三者環環緊扣，成就今日的經濟，亦支撐樓市和樓價。但當社會上大部分人沒有可預期的固定收入，而銀行做按揭動輒二三十年，除了富人買樓投資或投機，民眾又是否願意被房地產鎖死未來數十年的現金流？換個角度看，房產是擔保物來的，其實業主本人才是抵押品，按揭則是二三十年的遠期合約來的。一個城市、地區或國家的樓價，是社會上下長期穩定收入與持續增長預期的總和；故此一九八〇年代日本樓市泡沫爆破之後，民眾買樓要供三代。
其實十八世紀工業革命之前，人類普遍沒有土地擁有權概念，要到十九世紀，才出現絕對私有、可自由轉讓，兼可作為金融抵押品的物業。這個概念背後，靠一套社會契約來支撐，包括穩定家庭結構、終身僱傭、國家福利、銀行信貸。這分契約內容一旦被改寫，就難以找到簽約方，愈來愈多人選擇躺平不消費，誰去支撐樓市？
Source: 陳雲
日美數據證新冠疫苗致癌致死，德國法學教授指政府防疫措施違法學原則與公義
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| 圖一：京都大學名譽教授福島雅典發文分析，近年癌症死亡率大幅上升，乃疫苗的後遺症所致。 |
日本雜誌《文藝春秋》二〇二四年六月號刊出京都大學名譽教授福島雅典分析，新冠疫苗與癌症死亡率之間的關係。他指在疫情初期即是二〇二〇年，日本並未出現顯著的超額死亡。然而二〇二一年起，輝瑞（Pfizer）與莫德納（Moderna）推出信使核糖核酸（mRNA）疫苗，當地民眾打第一二針後，部分癌症的死亡率開始增加；到了二〇二二年，一般人已經打了第三針，他觀察到卵巢癌、血癌、前列腺癌、胰臟癌、口腔／唇／咽喉癌以及乳癌等癌症，患者數目與死亡率明顯大增。至二〇二五年日本抗癌藥銷量突破兩兆日元，代表年內罹癌人數增加。福島雅典認為，近年癌症死亡率大幅上升，是疫苗的後遺症所致。福島教授是日本難得的醫學家，他一早就反對政府推薦新冠疫苗注射，筆者早於二〇二一年一月六日及二〇二二年十一月三十日在面書引述他在國會的證詞。
美國那邊，參議員約翰遜（Ron Johnson）在今年四月底的聽證會上引述數據稱，新冠疫苗的致命率是流感疫苗的五十五倍。原來在新冠疫苗推出前，美國每年大約有幾百人因為打疫苗而死亡；開始大規模接種新冠疫苗後，單是二〇二一年就錄得兩萬一千六百三十一人死。約翰遜認為，新冠疫苗每百萬劑的死亡人數為二十五點五人，較流感疫苗的死亡人數高出五十五倍，代表拜登政府誤判疫苗的安全程度。
此外，美國國家癌症研究中心家數據庫（Surveillance, Epidemiology, and End Results Program，簡稱SEER）顯示，mRNA疫苗推出市場後，美國五十歲以下的人患癌機率急增，當中腦瘤增19.5%，結腸癌增19.4%，小腸癌增15.5%，卵巢癌增12.8%，胃癌增7.3%，乳癌增3.6%。
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| 圖二：美國國家癌症研究中心家數據庫顯示，新冠mRNA疫苗推出市場後美國五十歲以下人士患癌機率急劇上升。 |
去年底，德國法學教授Prof. Dr. Jörg Benedict質疑在所謂疫情期間，政府立法及執法違反法學原則與人間公義，因為該等司法是建基於錯誤的法學原則，而且違反知識 —— 即使是當時對於疫情的科學知識也不足以支持如此嚴苛的防疫司法。他在二〇二二年二月也曾在德國政治雜誌Cicero撰文，公開反對強制疫苗及防疫隔離政策。
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| 圖三、德國Rostock大學法學教授Prof. Dr. Jörg Benedict，此圖是他二〇一八年在德國國會發言，以法學原理反對婚姻平權，認為違反德國憲法《基本法》。 |
Benedict教授援引年前德國的疫苗政策，指出在「劫機案」的案例中，國家明確主張生命之間不得相互衡量，如為了救幾個人而可能犧牲一隊救援人員，為了拯救雪地行山客有可能犧牲救災人員之類。然而在推廣疫苗時，時任衛生部長Karl Lauterbach卻強調為了全民防疫成功，國家必須承受少數人因疫苗副作用而死亡之代價。Benedict教授認為這種說法極為荒謬，政策違反法學原則，且建基錯誤的事實認知之上。當時德國政府宣稱疫苗絕對安全有效，全民接種即可終結疫情，但疫苗相繼被病毒攻破而失效（Impfdurchbruch），政策旋即轉為要求民眾無限期注射追加劑，即使原本所宣稱的疫苗有效論早已破產，政府居然詐做不知。
大多數的人只在意現行法律規定了什麼，但卻從不過問這些法律建基的前提是否為真。而這種「惡法亦法」（拉丁文lex iniusta lex est）的想法，認為只要遵照程序完成立法，無論內容如何荒謬，法律人員都要盲目跟隨。違反人道和常識的惡法也要遵從，這種想法正是造成納粹德國屠殺猶太人的、不可饒恕的人道災難！
Source: 陳雲
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| 圖一：最新消息是港企持有的油輪，由成為「封關」後第一艘駛出波斯灣的船隻，變成第一艘遭美軍攔截的油輪。（圖片來源：追光者，大紀元） |
好多評論人認為特朗普困在伊朗，無法抽身，其實他不怕被困，他長短策略都有的。首先，是特朗普為什麼要打伊朗？原因有二，美國的情報知道伊朗就快完成核武，故此非打不開，其次是美國趁俄烏戰爭對抗中俄軍事援助的經驗未老，更趁美國的戰爭實力未削弱，必須及早征服伊朗，開啟世界新秩序。舊的秩序是平衡和延後，但美國的國力和貨幣危機不容許美國在冒險玩舊的戰略，故此各方勢力拜託特朗普這位老英雄來打開新局面。
美國打伊朗無疑是艱鉅重重，但戰果相當之豐盛。一來美國有石油和天然氣出口，可以賺錢入國庫挽救債券，二來是阻止伊朗賣廉價油予中共，特朗普必須威逼中共買美國油，順帶用捆綁式銷售的方式逼中共買美國農產品，抵消中美的貿易逆差——下個月特朗普訪華，基本上是予取予求，只要肯開口都可以得到。根本戰事一開始以色列就逐個獵殺伊朗神權領袖和軍頭，就不準備談和的，試問被逐個殺滅的伊朗領導層，真的有誠意來談和嗎？短期而言，美國和以色列打的是消滅伊朗核武能力，中期是封鎖伊朗海峽，中斷伊朗的海路進出口來形成圍困戰，長期而言是殺人滅國的殲滅戰。現在特朗普擺出一個急於談判的樣子，其實增兵才是實際動作，之後用美國石油和中東盟友的戰爭補助來賺回軍費。
伊朗脅霍爾木茲海峽來勒索巨額過路費，結果惹怒特朗普，不過他沒下令攻打伊朗，而是派美軍封鎖所有伊朗港口。最新消息是，有傳伊朗考慮暫停海峽航運，避免挑戰美軍的封鎖令，破壞與美國的談判；外電引述消息指巴基斯坦斡旋美伊再度談判。
四月十二日美伊和談破局，特朗普即宣布美軍翌日起封鎖海峽；一天後，至少兩船闖關。路透社引述資料稱，其中一艘油輪Rich Starry，屬於因涉與伊朗交易而被美國制裁的上海軒潤航運（Shanghai Xuanrun Shipping）旗下，它從阿聯酋出發後，在系統廣播中國船東的資訊即獲伊方放行。
隨後美軍警告兩船並勒令回航，航運圖顯示他們真的乖乖駛回波斯灣；Rich Starry由成為「封關」後第一艘駛出波斯灣的船隻，變成第一艘遭美軍攔截的油輪，可謂如夢幻泡影；美方反應之快亦如露亦如電！美媒彭博社稱Rich Starry是由一間香港公司管理，看來香港已經完全融入祖國大局，齊齊發大財了。
Source: 陳雲
三月三日，在面書出了個公開帖文，蹉跎到今晚，才有心情將之整理，下文的粗體字段落和後記，是會員區獨有的：
現代西方的國際法是規範主權國家行為的，然而，如果主權國家的政府是憲政民主選出來，該主權就是公義的；若否，該主權是不公義的，如果加上殘暴對待人民、奴役人民，則該主權是反該國人民的，只是在現代的武器和監管技術，人民無法揭竿起義，無法有效反抗。
若一個正義的主權國家誅殺另一個邪惡主權國家元首，則是替天行道，也是為民除害，周武王誅殺商紂王，孟子說是誅殺獨夫。孔子寫的易傳，如此說湯武王誅殺夏桀王、周武王誅殺商紂王（《周易·革卦·彖傳》）：「天地革而四時成，湯武革命，順乎天而應乎人。」。
周武王革除了商紂王的天命，取而代之之際，在諸侯面前誓師，創造了一個概念：「天視自我民視，天聽自我民聽」。此句出自《尚書·泰誓中》，意為上天所看到的來自於民眾（諸夏的眾民）所看到的，上天所聽到的來自於民眾所聽到的。「天意即民意」，紂王不恤民命，諸侯可以取而代之。誅殺紂王，是替天行道。
湯王攻打夏桀，也是基於夏桀的暴政令到天怒人怨。「時日曷喪，予及汝皆亡」出自《尚書·湯誓》，是夏朝百姓咒罵暴君夏桀的話。意為「這個太陽（指夏桀）什麼時候滅亡啊？我寧願和你一起同歸於盡！」。
儒家的政治學說是實用理性，君王到了暴虐無道的時候，繼續容忍他們，是亡國滅族的愚行。基於民意而革除天命的論說，有點接近主權在民的概念，只是差在未連接到現代民主制度。
「主權在民」（Popular Sovereignty）的思想源於十七至十八世紀的「社會契約論」，最系統性建立此理論的是法國思想家郎-雅克·盧梭（Jean-Jacques Rousseau），他在一七六二年出版的《社會契約論》中明確提出。國家主權屬於人民全體（公意），而非君主，政府僅是執行人民意願的代理人。「主權在民」的理念，也在一六八九年由英國思想家約翰·洛克（John Locke)提出。他主張每個人都有生命、財產和自由等天賦人權，政府的主要功能，就是保障天賦人權。
主權神聖不可侵犯，是歐洲諸侯國在一六四八年為了免戰息爭而訂立的《西法利亞和約》（德文Westfälischer Friede），是規範貴族之間的君子協定，此和約後來演變為國家主權的國際法基礎。然而，正如之前所說，此和約只是貴族之間的君子協定，一旦某國的行為如同流氓，元首品德毫無貴格，則主權國家失其實，亦喪其名，其他公義國家毋須視之為主權國家，可以群起而攻之，誅殺暴虐，為匹夫匹婦復仇，孟子謂之弔民伐罪，儒家謂之春秋大義。
讀聖賢書，所為何事？久違了的儒家國際法學，國師今日講出。
後記：
觀察了兩個星期，我發現特朗普是在補償第一任的時候，沒做戰時總統的悔恨！他第一任的時候無法連任，就是在南中國海不能輕易打中共一場，反而通報中共說，美軍只是執行艦艇驅逐，不會向共軍開砲（後來的美國將軍證實，他奉命向解放軍通報）。中共恩將仇報，在選舉將特朗普搞下來，沒兌現承諾去購買美國黃豆和其他農產品，也在頗多美國媒體詆毀特朗普。
世間上，最大的動力是愛，其反面是恨，其加強版本是悔恨（regret）！我在《蛇年開運》寫過。目下，特朗普是用regret來做動力，極其可怕。政界很多人無法看出這點，以為特朗普怕捲入伊朗的泥淖。他恨不得捲入去，可以大殺四方，以前用關稅，被法院否定，各國也嗤之以鼻；現在，特朗普用的是石油和糧食來威脅各國跟隨，當中包括中共。中東頗多石油和化工產品（如耕作需要的尿素）必須用輪船駛過霍爾木茲海峽，而目前這條海峽是由美國控制（不是伊朗軍閥！），美國說有水雷，或者伊朗那些暗地裡合作的軍頭說不放船通過，石油和糧食就會貴——這些是美國自給自足的，盟友不出兵接受特朗普號令，就只能捱貴油、餓糧食。
此外，規劃好的假疫情（“plandemic“）的目的是製造經濟蕭條，經濟蕭條必須用戰爭解決，以便經濟轉型，推動AI生產。目前的伊朗戰爭，除了美國掠奪AI必須要有的能源之外（AI需要瘋狂發電來支援），也是奪取關鍵礦產，更要緊的是，它確保大蕭條可以到來，沒有例外！美國和以色列滅掉神權領袖和繼任人，也殺滅伊朗政府的高層，就是令伊朗群龍無首，各自為政，無法投降，美國要打到幾時都得。七孔流血，但死不了。
Source: 陳雲
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| 圖一、政府擬立法引入野外紮營預約及收費制度 |
港府及秦民終於忍受不到所謂「亂象」，要動香港的郊野公園及沙灘的自由進入權，說要預約和收費才可以紮營進入某些景色區！我在《香港文化政策（中卷）》（此書已被香港公共圖書館查禁！）詳細以產權經濟學論述過，陽光、沙灘、郊野及街道等，屬於產權公有的共用財（common goods），不能用登記、預約，更不能用收費制度來破壞人民甚至人類的進入權（right to access）。露營擁擠引起衛生及妨礙公益問題，要用執法懲罰來處理，而不能輕易打破自由進入權的缺口，令香港變成祖國大陸和台灣地區那種積習難返的公園進入收費、自然景區進入收費的陷阱！一旦進入陷阱，後患無窮！
我提醒各位，這個缺口一旦打破，香港郊野公園和自然保護區從此失守！某些人有錢付費就可以進入，之後就有更多權力去「享用」原先人人平權的自然界！而我認為全香港並無人願意妥善從理論上解決這個問題，更不要說執行。如果要執行，那麼香港的自然界就要安裝鋼鐵圍欄、門口落鐵閘、設置密集的監視鏡頭和嘟卡拍二維碼，而這是對大自然最大的侮辱！侮辱上帝的自然產物是彌天大罪（如果大家心裡仍存有造物主的敬意），後果我不敢說。
經濟學也有講政府收取進入某些園區的費用，以免過度使用被破壞，這是common goods被過度消耗的租值消散理論。香港未到這個地步，用既定法律開罰款單對付擁擠和環境污染就可以。例如擁擠的時候勸諭額外的來客有污染環境及製造滋擾之虞，否則開出罰單。
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| 圖二、居英港人回憶露營偶遇總督伉儷並合照留念 |
我上述是基於公益及香港的前提，略述其大概。香港的經濟已經行到末路，正如日本的工業經濟行到末路一樣，故此高市早苗內閣要致力復興日本文化、保護日本人口的純正和保護日本的人文和自然環境，不惜放棄新移民帶來的新勞動力。香港也該猛然醒覺，大陸人來香港紮營和行山，正是由於香港有開埠近二百年來默許的right to access to nature（你看麥理浩總督與普通港人在山野相遇的合照就知道），我們的同胞欣賞我們，而他們在祖國大陸上沒有的！
香港的海岸線及登山必經之路，絕大多數列為公共使用，香港也好少好似美國那樣容許富豪購買離島或沙灘私用，也絕少容許私人碼頭，這就是香港默許的right to access to nature。關於這一點，我是在政府總部工作期間的時候學到的，現在的官署怎麼忘記了？在英國居住的朋友也體會到，即使是私人的牧場，遇到必經之道，也要有一個容許自由開關的簡單鐵欄，既可以擋住羊群，給予郊遊者自由進出的權利，這就是right to access to nature。在北歐國家，有明文法律，在英國就沒有，香港也沒有，但這些普通法地區是用慣例來擬定的，不用立法。
（按：修訂今日的面書帖文，粗體字是帖文沒有的。）
Source: 陳雲
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| 圖一、希臘神話中，奧德修斯射穿十二斧眼。圖片來源：網絡 |
強制安全帶的法例昨日停止執行了。安全帶的鬧劇，如大埔宏福苑的大火災一樣，都是連串的不利因素，由於官員層層把關疏忽，這些不利因素串聯起來，形成災難。宏福苑是防火圍網不及格、窗口用發泡膠圍封、七座大廈一齊做外牆裝修、冬天風高物燥、風向有利大火傳播、防火警鐘關閉及消防水喉停水（消防署拒絕深圳救兵等因素不算入），七個因素串聯，才會釀成大火災。假如，當日風向是由山吹向海，只有一兩座大廈遭殃。
這就好似荷馬的希臘史詩《奧德賽》（Homer's The Odyssey）在《奧德賽》中，奧德修斯（Odysseus）離開以色加（Ithaca）太久，回來的時候門衛都辨認不到，唯有射術來證明自己是國王。他拉弓射箭，射穿十二把斧頭的孔來證明自己是國王。
安全帶法例也是行政災難，好彩只是引起阿伯打架和安全帶困乘客兩件小事，沒有釀成大災。這行政災難要貫串這些因素才可以形成：律政署起草法例，提交立法會審議的時候，職員並未講清楚執行日期及執行限制是在二〇二六年一月二十五日或之後的新登記巴士，即是說，法例初期只是備用，可以宣傳但不必執行。這是必須向議會講解清楚的。其次，議員審議漫不經心。其三，法例生效之前政府要宣傳，但負責宣傳的部門並未有法律顧問去審閱法例。其四、宣傳之後，未有傳媒或關注團體去審閱法例。其五，法例生效之後，群情洶湧，政府高官振振有詞，部門上下無人去審閱法例。五個因素貫串起來，才發生這宗鬧劇。
政府和傳媒全班人好似被鬼迷。這與宏福苑大火災的情況相似，是香港失運的徵兆。
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| 圖二、巴士陳伯的煩惱。圖片來源：網上，TVB新聞截圖 |
安全帶事件，我日前在本欄寫了法學原則，之後老政客陳婉嫻和前議員江玉歡連環說破此法例。
今日中午，我在面書寫了鹹濕論政的帖文，嘲諷一下：
香港強制巴士乘客戴安全帶的法例其實沒有錯，法例規定只能在二〇二六年一月二十五日或之後登記的新巴士。政府在草擬法例的時候是考慮到現行的巴士是不適宜強制配戴安全帶的，因為巴士必須預留空間給予乘客活動，才可以強制執行，否則就會插入其他乘客不方便但或者也很期待被插入的地方。而靠窗的乘客如要落車，必須先請側邊乘客鬆開安全帶，前面也要預留空間，否則很容易觀音坐蓮，起碼玩它幾分鐘，趕不及落車。
綁了安全帶，打鐘落車有困難，故此新巴士必須將鐘安裝在前面椅背，不必站立就可以打鐘。
此外，也要顧及社會公義：政府立例不能忽略企位乘客的安全而不給予保障，故此預設的新登記巴士，必定是禁止企位的，也不會有雙層巴士，避免上落樓梯離開安全帶的保護太久。
一句話：為了執行新法例，巴士公司必須重新訂製為此目標而建造（purpose-built）的新巴士！模樣類似豪華版的、加大的小巴，四十座位以內。錢從何來？當然是政府巨資補貼。巴士的載客量減少了，巴士公司的收入減少，除了加價之外，也要政府補貼票價。
如此周到的法例的立法原意，居然沒被議員留意，也沒被政府推廣的人留意，居然埋沒了。你說可惜不可惜？
附錄：新聞提要
巴士強制配帶安全帶的新法規爭議不斷，前立法會議員江玉歡於一月二十九日晚上發文，質疑根據法例的行文，巴士強制配帶安全帶的罰則，只適於今年 1 月 25 日、即法例生效後才首次登記的巴士，根本不適用於絕大部分現行的巴士。
運輸及物流局長陳美寶一月三十日下午見記者，承認徵詢律政司法律意見後，安全帶法例法律條文「技術上不足」，「未能完全反映立法原意」，為「清晰起見」，會盡快安排首先刪除有關條文，「即係話，令目前唔會有法定要求乘客喺乘客專營巴士上邊配帶安全帶。」
陳美寶又指，會在完善相關法律條文後，徵詢立法會再推出。
陳美寶整個見記者的過程約十分鐘，但她多次被問到會否為失誤致歉均無回應，至於她所指會「盡快」刪除條文即需時多欠，她都無回應。
Source: 陳雲
為什麼香港土地公陳雲這次不極力反對巴士強制戴安全帶？此乃是次安全帶爭議之中，最為神秘的地方！
去年，我曾經一力反對過膠袋徵費，拍片三次及寫公開帖文十幾次，並得到全國僑聯的前領導加入反對陣營而令事情告吹。今年一月二十五日，強制安全帶來了，我除了傳閱一些嘲諷的帖文和新聞，並無公開大力反對。原因有二：首先，我不想政府又針對我。其次，我知道此法無法執行。膠袋徵費是籌劃了用政府垃圾袋來執行的，故此必須反對。強制戴安全帶，需要大量執法人員來巡查，阻礙巴士運行，故此執法力量不大。法不治眾之下，人民會鬆懈對待，結果變成自願戴安全帶。
為了與大家鍛煉一下腦筋，這裡不妨與各位一齊思考一下，政府憑什麼強制巴士乘客戴安全帶，否則罰款五千元及監禁三個月（最高刑罰）？
強制佩戴安全帶的公義原則及法學考慮
假若我在議會，遇到這種立法，我思考的法學原則如下：
一、首先，要調查外地和香港的實際情況。目前各地的安全帶強制都是限於跨境巴士，有企位的市內巴士是自願戴上安全帶（如設有）而並非強制。香港原先也是限於無企位的小巴才強制佩戴。各國的理由是跨境巴士容易發生意外，故此強制安全帶，但罰則並無香港之重。
二、此事的問題意識（problematics）在於，安全帶是保障有座位的乘客，那邊沒座位的企位乘客，政府是否放棄保護，各安天命呢？有否座位，視乎上站的地點和時間，那麼於不利的地點和不利的時間上車的人，是否放棄保護呢？這就是安全帶強制與否最深刻的公義原則：那就是如果政府要保護乘客，就全部一體保護，不能放棄企位的乘客。基於這潛藏的法學原則（各地政府未必這樣辯論過而我相信是無），各地的市內巴士只會鼓勵戴安全帶而不能立法強制。故此，我在去年十月二十五日於面書公開呼籲一次，如果要強制安全帶，巴士必須廢除企位！（帖文見本文附錄）當然，我不會將法學的道理講出來！這是極為昂貴的學術機密。
安全帶的問題，討論完畢。
（從上述的討論，大家會知道，為何深層國家絕對不會允許陳雲進入立法議會，因為我會提升民智，不利於豪強和財閥剝削勞苦大眾。我在辯論採用的道理，不限於階級鬥爭，而是源自古希臘邏輯學的、普遍性的理性。）
附錄：陳雲呼籲取消巴士企位的公開帖文
陳雲：星期日講道。巴士要扣安全帶之後，大大增加了皮膚、汗液和口涎的傳染病傳播的機會。小巴也是。有無醫學團體夠膽——我說是夠膽！！！！！！！！！！——去化驗一下這些公用交通工具的安全帶的含菌量和（如有）消毒情況所帶來的化學感染？
是哪一屆立法會通過這些法例的？當然估計是有泛民在內的一屆。
為什麼立法不是限制在危險座位（如前面沒有座位防護有事直接飛出）而是遍及所有座位呢？貪方便嗎？或預設了只是危險座位的乘客知機自己扣安全帶而其他可以隨意選擇嗎？
此外，為了安全，請立法取消巴士的企位，好似小巴那樣，坐夠人就開車！
不超度。
（閱讀智力門檻：智人）
Source: 陳雲
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[2] 2025-10-26 11:54 https://www.facebook.com/wan.chin.75/posts/pfbid0zyddDyVN9ehvtX2foNrg7FduRyr6qg2qzrAmRgsSCphsLWDAZ68QUV95seBce81jl
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| 圖一：外界普遍認為特朗普是為了顧全大局，所以沒有派兵攻擊伊朗。（圖片來源：The Univited Press，大紀元時報） |
目前伊朗只是靠殘酷軍警和極端信仰維持，進入北韓狀態，貨幣形同廢紙，電力不足，水也飲不到。但是，正如北韓一樣，在現代的槍砲和管治技術之下，獨裁政權要倒下，必須依賴外力，而外力來自特朗普……但是，特朗普有他自己的政治盤算。他的目的不只是推翻伊朗神權，而是要順利接管，以便維持低油價甚至更低的油價——特朗普在美國的民望的錨，就是汽油廉價如可口可樂。如果無法順利接管，唯有讓子彈飛。
特朗普的矩陣戰術是政治上的聯動效應（linkage effect），利用多過政治和經濟的據點來引發效果。要執行矩陣戰術，要有一個行動大綱領，之後分出幾個日程，歸結到大綱領。遇到障礙就繞過去，從其他據點來對付那個障礙。例如是次特朗普突襲委內瑞拉，是因為普京不答應停火，特朗普唯有先做其他預備成熟的小事情，逐個火頭燒着，產生聯動效應，最終燒到普京，逼他以更低的條件答應停火。普京如果一直捱着，最終可能逼到中共在一兩年內攻台，被美國收拾。這是一場好驚險的博弈！
去年底伊朗全國爆發騷亂，有傳已有逾萬人死亡，美國總統特朗普曾公開向伊朗民眾表示「援助將至」；同時伊朗貨幣里亞爾（Rial）匯價失控，一月初低見一百四十萬里亞爾兌一美元。當局原本打算公開絞死示威者索坦尼（Erfan Soltani），一度刺激特朗普稱要出兵；不過隨着伊朗外交部長一月十五日表示不會處決索坦尼，強調不會判他死刑，特朗普亦在最後一刻收回成命。伊朗最高領袖哈姆尼（Ali Khamenei）則斥責特朗普煽動國民。
之後英媒《每日電訊報》爆料，美國一眾中東盟友包括沙特阿拉伯、卡塔爾、阿曼等，一月十四日晚緊急致電華府痛陳利害，旨在說服特朗普給伊朗一次機會，並警告美方的軍事行動或帶來嚴重的反噬。記者稱，當晚特朗普在下令出兵前一刻，因收到伊方承諾不再殺戮民眾，所以無向美軍下達指令。《金融時報》則稱土耳其、埃及等國也呼籲美方保持克制，否則會衝擊區內其他國家的安全，並影響全球油氣價格。美媒《紐約時報》引述華府高官的消息，以色列總理内塔尼亞胡（Benjamin Netanyahu）為避免以色列成為伊朗報復美國的首要目標，亦有分勸阻特朗普。
美國不單要石油，而且要成為非阿拉伯的石油壟斷供應商
特朗普深謀遠慮，並無逞一時之快！外界普遍認為，特朗普是為了顧全大局，所以沒有派兵攻擊伊朗。不過，親特朗普的美媒Newsmax則捅出，他是在收到情報評估稱空襲伊朗無助推翻哈姆尼之後，才收回命令的。此外，美媒Politico一月十七日刊出的特朗普專訪中，他直言「是時候為伊朗尋找新的領導層」，證明本欄早前的分析正確，他的目標是瓦解伊朗政教合一的神權政府，並且要順利接管伊朗，令美國油商成為壟斷的伊朗石油出口商，好似美國接管委內瑞拉那樣，令美國成為非阿拉伯的石油壟斷大國，一旦美國有了這個優勢，中共唯有跪地求饒。
一句話，正如我在《特朗普2.0厚黑學》寫的那樣，特朗普的矩陣戰術千變萬化，不離其宗——將中共拿下。壟斷石油，是其中一着，其次，當然是壟斷北極的彈道飛彈發射權，令北京和莫斯科在戰術上就範，如此，特朗普非要取得格陵蘭不可。
Source: 陳雲
https://www.patreon.com/wanchin/posts/te-lang-pu-sha-148671981
