三月三日，在面書出了個公開帖文，蹉跎到今晚，才有心情將之整理，下文的粗體字段落和後記，是會員區獨有的：
現代西方的國際法是規範主權國家行為的，然而，如果主權國家的政府是憲政民主選出來，該主權就是公義的；若否，該主權是不公義的，如果加上殘暴對待人民、奴役人民，則該主權是反該國人民的，只是在現代的武器和監管技術，人民無法揭竿起義，無法有效反抗。
若一個正義的主權國家誅殺另一個邪惡主權國家元首，則是替天行道，也是為民除害，周武王誅殺商紂王，孟子說是誅殺獨夫。孔子寫的易傳，如此說湯武王誅殺夏桀王、周武王誅殺商紂王（《周易·革卦·彖傳》）：「天地革而四時成，湯武革命，順乎天而應乎人。」。
周武王革除了商紂王的天命，取而代之之際，在諸侯面前誓師，創造了一個概念：「天視自我民視，天聽自我民聽」。此句出自《尚書·泰誓中》，意為上天所看到的來自於民眾（諸夏的眾民）所看到的，上天所聽到的來自於民眾所聽到的。「天意即民意」，紂王不恤民命，諸侯可以取而代之。誅殺紂王，是替天行道。
湯王攻打夏桀，也是基於夏桀的暴政令到天怒人怨。「時日曷喪，予及汝皆亡」出自《尚書·湯誓》，是夏朝百姓咒罵暴君夏桀的話。意為「這個太陽（指夏桀）什麼時候滅亡啊？我寧願和你一起同歸於盡！」。
儒家的政治學說是實用理性，君王到了暴虐無道的時候，繼續容忍他們，是亡國滅族的愚行。基於民意而革除天命的論說，有點接近主權在民的概念，只是差在未連接到現代民主制度。
「主權在民」（Popular Sovereignty）的思想源於十七至十八世紀的「社會契約論」，最系統性建立此理論的是法國思想家郎-雅克·盧梭（Jean-Jacques Rousseau），他在一七六二年出版的《社會契約論》中明確提出。國家主權屬於人民全體（公意），而非君主，政府僅是執行人民意願的代理人。「主權在民」的理念，也在一六八九年由英國思想家約翰·洛克（John Locke)提出。他主張每個人都有生命、財產和自由等天賦人權，政府的主要功能，就是保障天賦人權。
主權神聖不可侵犯，是歐洲諸侯國在一六四八年為了免戰息爭而訂立的《西法利亞和約》（德文Westfälischer Friede），是規範貴族之間的君子協定，此和約後來演變為國家主權的國際法基礎。然而，正如之前所說，此和約只是貴族之間的君子協定，一旦某國的行為如同流氓，元首品德毫無貴格，則主權國家失其實，亦喪其名，其他公義國家毋須視之為主權國家，可以群起而攻之，誅殺暴虐，為匹夫匹婦復仇，孟子謂之弔民伐罪，儒家謂之春秋大義。
讀聖賢書，所為何事？久違了的儒家國際法學，國師今日講出。
後記：
觀察了兩個星期，我發現特朗普是在補償第一任的時候，沒做戰時總統的悔恨！他第一任的時候無法連任，就是在南中國海不能輕易打中共一場，反而通報中共說，美軍只是執行艦艇驅逐，不會向共軍開砲（後來的美國將軍證實，他奉命向解放軍通報）。中共恩將仇報，在選舉將特朗普搞下來，沒兌現承諾去購買美國黃豆和其他農產品，也在頗多美國媒體詆毀特朗普。
世間上，最大的動力是愛，其反面是恨，其加強版本是悔恨（regret）！我在《蛇年開運》寫過。目下，特朗普是用regret來做動力，極其可怕。政界很多人無法看出這點，以為特朗普怕捲入伊朗的泥淖。他恨不得捲入去，可以大殺四方，以前用關稅，被法院否定，各國也嗤之以鼻；現在，特朗普用的是石油和糧食來威脅各國跟隨，當中包括中共。中東頗多石油和化工產品（如耕作需要的尿素）必須用輪船駛過霍爾木茲海峽，而目前這條海峽是由美國控制（不是伊朗軍閥！），美國說有水雷，或者伊朗那些暗地裡合作的軍頭說不放船通過，石油和糧食就會貴——這些是美國自給自足的，盟友不出兵接受特朗普號令，就只能捱貴油、餓糧食。
此外，規劃好的假疫情（“plandemic“）的目的是製造經濟蕭條，經濟蕭條必須用戰爭解決，以便經濟轉型，推動AI生產。目前的伊朗戰爭，除了美國掠奪AI必須要有的能源之外（AI需要瘋狂發電來支援），也是奪取關鍵礦產，更要緊的是，它確保大蕭條可以到來，沒有例外！美國和以色列滅掉神權領袖和繼任人，也殺滅伊朗政府的高層，就是令伊朗群龍無首，各自為政，無法投降，美國要打到幾時都得。七孔流血，但死不了。
Source: 陳雲
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