不聽命的不是戰士，不要贏的不是戰士，不要命的更不是戰士

不聽命的不是戰士，不要贏的不是戰士，不要命的更不是戰士。只是土匪流寇，與那些元朗北角荃灣的黑幫同類。

你們有機會輸，而且沒仇報，甚至被共匪嘉許的新泛民在當權之後與目前的衙差加倍陷害。

戰爭，你首先要知道敵人是誰。也許你們抗拒知道，你們的敵人是中共和中共委託的新泛民偽港獨，而不是差役。差役只是工具，你打工具是沒意思的，只是證明你膽怯和愚笨，你輸一世。

那些人叫一聲天滅中共、驅逐共黨都不敢，鳩叫時代革命，你根本不是打仗，而是在膽怯，夢語，差役不打這些人打誰？

Source: 陳雲

https://www.facebook.com/story.php?story_fbid=10157448549407225&id=589657224&_rdr

香港部署國際局面，有個次序，也有層面

免費講學時間。香港部署國際局面，有個次序，也有層面。很多人妒忌陳雲的計策，紛紛搶奪議程，去英國遊說BNO平權啦、去聯合國告狀啦之類，都是傻的。我的東西他們這麼容易學到，他們就不用一直跟在我後面來罵我是癲佬啦。

講學時間開始！干預香港局面的是中國，主導香港局面的是美國，而有能力干預中共及保護香港的，是美國。美國是中港政治的交集點（intersection），故此香港人必須全力向美國求援，而且直接向特朗普求援，因為特朗普正是要出來改變中美局面的人。過去的幾任美國總統是支持中美聯手剝削中國和香港的，但特朗普要搞局（rock the boat），要動搖deep state對中美的佈局，故此特朗普一出來，香港人必須飛撲過去請他幫忙！我出書支持特朗普（《特朗普厚黑學 2017》），用了兩年時間部署言論，在香港全方位支持特朗普的國際政治，特朗普的幕僚當然知道的。

特朗普捱過了美國國會的彈劾之後，站穩了腳跟，就會回頭處理中國貿易問題，他處理中國貿易問題有空子可鑽的時候，就會處理香港問題。

這個空子，就是今年五月，習近平忽然推翻了中國貿易談判代表劉鶴在美國談來的150頁協議（這是中央政治常委贊成漏夜推翻不談的，他們是在陷害習近平！），之後就是大阪的G20高峰會。我請同道去大阪G20高峰會舉旗，在國際社會目睹的情況下，向特朗普總統求助，就是把握這個千載難逢的時機。

千載難逢，千鈞一髮。這種時機的把握，沒有幾十年研究《易經》和從政的鍛煉，你不會掌握到。（香港復興會仍有《易經》重溫課程。）

結果，當然是空前成功！特朗普前日在聯合國大會向國際宣稱，中共在香港的表現，是世界參考的標準，而中共必須答應妥善處理香港問題，才可以來做中美談判。也許大家不知道，陳雲是華人界，甚至整個世界的政論家之中，在特朗普仍在競選總統的時候，寫書歌頌特朗普，書也拜託美國領事送了給他手上。這不是賭注，而是付託。將香港的命運，付託於一位傑出的美國政治家。

目前，偽港獨去英國遊說國會給BNO平權，日前給英國國會斷然拒絕。偽港獨是抄襲陳雲而不知道時機問題，這些小孩除了欺負陳雲、欺師滅祖之外，毫無做事經驗和做人道德。

特朗普輔助英國首相約翰遜佈局脫歐，並向約翰遜面授機宜，叫約翰遜不要懼怕國會彈劾。之後特朗普的部署，是倫敦的金融中心回復到英語世界管治，英美簽訂兩國貿易協議。當然，香港的金融中心也會回到英語世界，三大交易中心在英美手上。

再之後，才是英美共同處理香港前途問題，英國會拿《中英聯合聲明》來做文章，將英國的監管年期從五十年再延長九十九年，給予香港足夠的主權懸空時間，給香港捕捉中國政府滅亡的最佳重立國體的機會。陳雲文化沙龍，今個星期六及日的下午重溫，大家請來目睹陳雲最精密的思考過程，增強智力。

智力閱讀門檻：IQ105

Source: 陳雲
https://www.facebook.com/wan.chin.75/posts/10157439103107225

「反送中」運動如何不重蹈黃背心覆轍

九月四日《解放報》評論林鄭月娥撤回送中法案為「回應太少、回應太遲」（trop peu, trop tard）；若說馬克龍的time delay為三個星期，林鄭則delay了三個月，而之間所發生的種種事情可謂不可逆轉——大幅的警暴與制度的崩壞，使香港人難以「收貨」。若林鄭想模仿馬克龍以撤回、派糖和諮詢來分化抗爭陣營，一切均來得太晚。筆者與黃背心Dimitri交談時，他慨歎：「那時，一大群apolitique（apolitical）的素人中計了，誤信馬克龍想修補撕裂，但我讀到香港人在雨傘時被騙過一次，我想你們大概不會再中計吧……」

的確，香港人在今次的運動不斷蛻變，從「和勇」合作，到「不割席、不分化、不篤灰」，以及如水般（be water）地不斷創新、凝聚和保存實力，這些皆是香港人五年前，甚至在近年世界各地的社運中極其罕見。但這並不代表在林鄭講話後，運動仍能維持原有的政治能量，不如看看黃背心的經驗。

為平息民怨，一直在運動爆發後「玩失蹤」的馬克龍去年十二月十日發表講話：除撤回燃油稅，更有「派糖」政策如增加最低工資。他承認自己未能及時正視民意，並以嘉許單親媽媽勇敢堅強（初期黃背心中有不少單親母親），算是表現對黃背心作出「間接性道歉」。他提出落區與民對話，聆聽各階層聲音，修補社會撕裂。可是，馬克龍拒絕重設富人稅的訴求，亦無有效扶貧計劃。總統講話後黃背心支持度雖未見下跌，但「收貨」聲不斷。溫和派召集人之一Mouraud更公開提出「鳴金收兵」，加上當時聖誕佳節臨近，運動陷入第一波死寂狀態。而發表講話一個月，運動進入低潮期，大多溫和派退場，令堅實派進入捱打狀態。內政部長Castaner加強鎮壓，希望速戰速決，對前線抗爭者使用大量不必要武力，獨立紀錄片拍攝者Rodriguez被警方流彈弄盲右眼，頃刻成了「人民英雄」，引來各方聲援，將垂死的運動拯救過來，年初更引來聯合國關注並成立調查委員會，運動依着反警暴路線重新累積民意。

同時，馬克龍團隊落區常被指「做騷」，及後的「學界大辯論」更遭到一眾知名學者杯葛，運動至第十八周前支持度因而不斷提升。黃背心擅用野貓式戰略擾亂香榭麗舍大道秩序，而普羅大眾對當中名店區感情並不深厚，所以不支持亦不反對。黃背心只影響遊客及法國經濟，沒有所謂「群眾對群眾」狀况出現。似乎運動還能延續一段時間，馬克龍極為頭痛，更有消息傳出總統欲以緊急法出兵鎮壓，但使用「緊急法」將為法國民主形象和信譽帶來無窮後患，政府急忙澄清。

運動的第十八周乃政府連串諮詢會完結之時，黃背心控訴馬克龍以「假諮詢」收買人心，號召全國大型集會，而各省的黃背心均有隊伍到巴黎響應「重奪凱旋門」。豈料當天多隊黑群（black bloc）和前線勇武派成員打砸和焚燒多間名店，更火燒路邊無關的報紙檔，又釀成多番警民衝突。雖有行動者立即發出聲明表示「不割席」，解釋被破壞餐廳乃前總統的愛好，名店是社會不公的象徵，又堅持示威者還擊警察乃防衛手段等等……但大眾（甚至不少溫和的黃背心）對當天行動的暴力程度仍是極度反感和抗拒。其後幾星期黑群的持續參與和焚燒行動引來更多人的反彈，令黃背心在五一大遊行後正式步向衰亡。

黃背心衰亡的八大原因

一、政府的分化與抹黑：社運素人在黃背心中佔過半數比例，法案一撤回，大部分經驗不多的素人雖然心有不甘，仍頓時「收貨」。

二、初衷被遺忘：法案被撤後，政府和與其友好的媒體直接或間接地營造着黃背心「貪得無厭、見好不願收」之形象。馬克龍回絕富人稅訴求後，抗爭者並無堅持，反而轉移重點至反警暴等，令運動予人失焦感覺。

三、過於依賴反警暴論述：依賴暴力問題來維持運動人氣乃一把極危險的雙刃劍——警暴早期一般容易招來大眾同情和關注，但它同時很容易讓抗爭者跌進仇警情緒中，與一般未能親身體會警暴的大眾間築起一道溝通上的鴻溝。大眾會因為不斷出現的暴力畫面而漸變得無感或麻木，甚至感到煩厭。若警民衝突不斷持續，卻沒有更衝擊性的警暴醜聞證據，大眾在反警暴的蜜月期過後，更可能有blame the victims趨勢，將責任推回抗爭者身上。

四、示威者陣營的分化：政治和社運素人佔抗爭者的大多數，意味它與傳統法國左翼社運存在着溝通上、論述上和策略上的重大分野，容易產生派系分歧。雖然運動着重反大台，但仍不時受一些意見領袖影響，當中擅長陰謀論的Flyrider遭不少溫和派否定和排斥。另外，極左和極右勢力也有嘗試培植召集人和意見領袖，一方面高喊「拆大台」，但另一方面又試圖帶領運動論述，對運動構成一定負面形象，最終逼到不少apolitique（非左非右的政治素人）人士與其割席。到歐盟大選之前，有人提出以「支持」極右的勒龐來與「和理非」「攬炒」以抗衡馬克龍，最終釀成友方陣營更嚴重的分裂。

五、對勇武抗爭的抗拒或厭倦：前線人士一般被分為三類——黑群、打砸者（casseur）和盜竊者（voleur）。黑群通常穿full gear連群結隊，在前線擋着警方推進（有時甚至還擊），有些則打砸具象徵意義的死物，向政權進行控訴。黑群到第十八周前，在普遍參與者中認受性仍挺高，因不少人認為黑群有衝擊警方防線和保護後方作用。但後期因焚燒了無辜店舖（如獨立小店），hit-and-run策略亦不時連累無辜群眾被警方攻擊或拘捕，開始與黑群割席。正如旗手之一的Cédric跟筆者提到：「黑群打砸完後拍拍屁股便走了，吃催淚彈的卻是我們。」

打砸者則未必一定full gear，通常單獨出沒，所砸之對象不一定帶有政治信息，行動偶爾響應黑群，更多情况如社區組織者Stéphanie解釋：「我們根本難以分清他們是貪過癮，還是為保護示威者或控訴政權而打砸。」某些甚至與盜竊者無異，於行動現場趁火打砸，破壞運動。當割席時大眾和傳媒卻將三者混為一談。

六、年輕世代的缺席：總統講話後，警方開始進行全面打壓，年初於Mantes-la-Jolie甚至有警方進校拘捕，並迫使學生面壁下跪。年輕世代的參與因而止於萌芽之時，加上左翼未有共識，各大學學生會只好個別動員，窒礙了大專界的參與。

七、媒體戰敗陣：基於早期運動未有工會支持，定性尚未清晰，媒體報道一般未見正面；某些親建制媒體如Figaro和Bfmtv（猶如法版TVB）更多番抹黑示威者，抗爭者與媒體的惡劣關係惡性循環，令整場運動得不到媒體支持。

八、運動大論述轉型的失敗：黃背心早期的成功全賴建基於「燃油稅→被遺忘的貧苦大眾→環保與社會公義環環緊扣 」的方程式上，並將其化約成「眾怒反燃油稅」（France en colère contre taxe carbone）的大論述。然而，總統講話後，此方程式便不成立，抗爭者必須將與方程式相關的元素加進去，重整方程式，以轉型論述。可是，黃背心卻在此節骨眼上失策。他們後來雖提出全民公投和憲法改革兩項訴求，文宣既不完整又不普及，未能使公眾明白和體會與環保或社會公義有何關連。

反送中運動

無大台組織一直乃黃背心和反送中的致勝關鍵，因政府難以通過收編領袖以瓦解運動；同時，無領袖牽頭的模式可避免了不少派系間的奪權狀况，也減低論述被騎劫的風險。黃背心運動仍着重意見領袖的言論，最終躲不過一定程度的派系之爭；相反，反送中人士着重求同存異，否定任何意見領袖對他派言論的攻擊，讓運動一直團結至今。而香港抗爭者對社交平台使用的出神入化，連登和各社交媒體在香港充當了抗爭者之間自我組織的有利平台；相比之下，黃背心既無類似連登的平台，在Telegram上的使用大多還停留在動員（而非組織）的功能上，組織的工作還是高度依賴朋友圈之間的溝通，大大窒礙了運動的跨群組、跨階層、跨地區發展。

論述決定行動，從而使運動變得可能。因此，在「反送中」論述逐漸褪色的情况下，大論述轉型尤其關鍵，不然運動只會步黃背心的後塵。同時，新的大論述不止要重新扣連社會各階層的利益，更要響應追求自由、民主等普世價值，從而爭取更大的國際支持，令香港的抗爭不至被孤立。當中文宣和論述戰與前線抗爭同樣重要，因為失去論述支持，前線的一切行動（不論「和理非」或勇武）皆變得空洞無力，也難以引發更進一步的行動。綜觀剩下的四大訴求中，真雙普選是暫時被抗爭者文宣刻畫最少，卻最有價值的論述戰場。試想真正能讓香港在未來不再掉進猶如送中法案的危機，唯一出路就是真雙普選，徹底地解決政府、議會從不問責於市民的結構性問題。五年前，真普選論述未至於深入民心，不少中間派的上一代人認為年輕世代不切實際，只懂追求對社會無甚好處的「民主」。然而，反送中一役讓不少淺黃、中間派甚至淺藍人士認清，民主其實與自身安危環環相扣，真普選訴求因此變得不再抽象，亦能扣連其他三大訴求，實乃將其打造成取代反送中大論述的大好時機。

堅守剩餘三大訴求固然重要，但與黃背心相似之處是，抗爭者在過去兩個月不斷強調反警暴，有時甚至超過反送中論述，令一場爭取自由、對抗極權的運動淪為與國家機器的鬥爭。前工會領袖Alain指：「近日主流新聞的畫面都只聚焦在前線，因為能吸引眼球。現在連Hong Kong Free Press也只聚焦在暴力場面。我明白他們想呈現警暴的可怕，但人們對『暴力畫面』是會產生疲態，繼而麻木。反送中之前能吸引外國人目光，正正因為其多元和創意，以及對民主的追求，而非一般的『示威者被毆場面』。」只是向外媒或政客輸出「人道危機」說法，顯然乏力。畢竟論警暴，法國現在真的不輸香港。只有當文宣重新包裝論述，將運動背後更着重的價值——自由、民主、人權，甚至命運自主——呈現出來，香港這場運動才能保留其獨有的魅力。

近日維吾爾族被文化清洗的情况愈來愈受西方社會關注，成為中西意識形態之爭的新戰場。早、中期的黃背心未有連結國際上同類群體的眼光，今天香港的抗爭應脫離地緣政治的形象，嘗試連結其他地方的抗爭，才能建立起國際連線，對抗極權暴政。維族人早前對香港抗爭的加持，讓西方社會的維權組織明白到：昨日新疆，今日香港，明日西方！

此外，香港的抗爭至今如此成功，媒體功不可沒。反送中另一比黃背心優勝之處，乃着重fact-check、不擁抱陰謀論的文化，讓運動中的文宣在外媒的眼中保留了很高的參考價值。最後，筆者必須指出在運動內盡量限制武力使用的重要性。暴力於現今全球運動中已愈來愈不受歡迎，連被喻為勇武的法國人，也對打砸、焚燒行動愈來愈抗拒。從策略角度看，大幅度的勇武抗爭難以獲得外界支持；而失去外國與媒體支持的話，政府「關門打狗」的話香港人也難以奈何。况且，回顧歷史，真正的勇武革命在近代的成功率極細，成功案例也通常與軍政府有關；在一般發達地區中，基於既定的營商環境優勢（有時反成限制），採納「和理非」策略的運動反而相對有號召力。當然，香港現正幾近淪陷至police state，前線抗爭者使用武力防禦而非進行攻擊的話，是有一定「合理性」。然而，這份「合理性」在現今全球「和理非」氣候中，顯得一點也不理所當然；如果沒了文宣在背後支撐，運動很快便引來詬病。以法國媒體為例，七一立法會一役由於使用節制性武力，且得到文宣強力支援，陳述事態來龍去脈，巴黎整體的報道算是非常正面，但後來有前線抗爭者擲汽油彈，由於未有大幅度的文宣和論述支撐，媒體的報道好壞參半。而於港鐵內的「跳閘」事件，也因為在「走票」與公民抗命間的爭論未做好論述工作，在媒體的效果也遠差於實况，影響了整體運動的形象。

同時，若政府姿態表現出「軟化」（如提出撤回或「溝通」），而前線卻將武力升級的話，中間派大眾會開始對運動產生厭惡感，從而離棄運動，並慢慢地認為抗爭者被「藍絲群眾」襲擊也無可厚非。而當愈來愈多中間派對運動進行「割席」時，媒體的報道便會出現變化，讓運動慢慢地喪失外國支持——默克爾早前訪華時，她雖然表示支持香港人爭取民主自由，但不忘譴責運動所出現的暴力。當政府開始提出「撤回」時，在運動轉型的節骨眼，抗爭者須經常保持理智，以建構新論述，保持運動的政治能量。不忘為香港犧牲付出的義士之同時，「和」或「勇」僅為策略，抗爭者須觀察並順應大眾反應調整策略；「be water，煲底見！」

Source: 楊健偉（巴黎第七大學政治哲學博士研究生）《明報》周日話題
https://news.mingpao.com/pns/%E5%89%AF%E5%88%8A/article/20190915/s00005/1568484310049/%E5%91%A8%E6%97%A5%E8%A9%B1%E9%A1%8C-%E3%80%8C%E5%8F%8D%E9%80%81%E4%B8%AD%E3%80%8D%E9%81%8B%E5%8B%95%E5%A6%82%E4%BD%95%E4%B8%8D%E9%87%8D%E8%B9%88%E9%BB%83%E8%83%8C%E5%BF%83%E8%A6%86%E8%BD%8D

【蘋人誌】歷劫不動城邦──陳雲

「婆羅洲有個蘭芳共和國。」陳雲憶述這個童年時聽來的傳說。他相信「呢個係海外華人建國嘅唯一例子。」

在元朗八鄉橫台山客家村長大的陳雲，於五、六歲的時候，從世叔伯口中聽到這個發生在「咸豐年代」的客家人海外建國的故事。未知是否就是他城邦論的萌芽。

「客家人第一次喺印尼加里曼丹建立蘭芳共和國，後尾俾荷蘭人打敗咗。其後借屍還魂去咗星加坡，但係星加坡唔係華人國家。」《香港城邦論》作者、「粉絲」口中的「國師」，陳雲如是說。

一本正經的學者眼中，陳雲確實有點「神神化化」：一時開壇作法，一時說天邊已出現大鵬金翅鳥；對於行不公義的人，也會施以「皇天擊殺」的詛咒。

陳雲是德國哥廷根大學民族學博士，德意志帝國的締造者卑斯麥的校友。對於經常被人說「冇食藥」，陳雲說，「如果喺網上玩言論，唔係咁，揾鬼睇咩！」他認為自己白紙黑字的文章，都有紋有路，只可以說「嗰啲人冇幽默感。」

撰文：黎加路

攝影：易仰民

發夢始祖　繼續爭取普選

時下年青人的「發夢說」，陳雲也許是始祖。他說：「有時我會借嗰啲嘢避開啲法律責任。好似話呢啲係上天講畀我聽嘅嘢。」

喜談勇武的陳雲，卻認為跟極權應鬥智力，而非武力。講起歷時兩個多月的反送中運動，他說：「今次唔係美國介入，輸到仆街！」

曾經協助前任民政局長何志平在政府工作11年的陳雲，坦言政府「其實依家犯嘅已經係戰爭罪行，係來自最高層嘅指令。咁，高層要集體自了，品質咁差。」對於眼前的困局，陳雲卻異常樂觀，尤其是對9月9日美國國會復會，開始審議《香港民主及人權法案》。「到時只要監護住普選，之後再要處理呢班人，但冇普選係解決唔到嘅。」國師這樣認為。

陳雲的籍貫是寶安深圳觀瀾，客家人。阿爺離鄉別井，到婆羅洲沙巴謀生，父親在南洋成長。像不少愛國華僑那樣，陳父上世紀50年代回國報效祖國，失望之餘返回深圳鄉下，伺機偷渡香港，輾轉在八鄉北部的橫台山落腳，從事中醫藥工作，育有五個孩子。排行第二的陳雲，在屯門醫院出世，其母替他取名雲根。陳雲說，「雲根在客家話中是指山上嘅岩石。」

60年代的橫台山，家家戶戶插五星紅旗，是一個連警察也不敢隨便進入的「紅色根據地」。陳雲自言在農牧工會長大，上過初級的毛澤東選集學習班，成日要演講，學游說。陳雲在愛國的橫台山小學上學，他回憶稱，「我細個接受過戰爭教育，經歷過民兵訓練。嗰陣時要响兩個山頭度，大家拎住假槍，用棯樹啲葉紮住頭，扮游擊隊，搶對方軍旗，將對方打走、捉戰俘。」

陳雲說：「所以知道戰爭第一件事係政治同游說囉，唔係打仗，從來都唔係打仗。如果政治上輸咗，戰爭上贏咗都係冇用，嘔番出嚟，依家中共唔係唔識呢套嘢囉。好似土改，殺晒啲地主，打上海……」

訪問在沙田的新城市廣場進行，可能是陳雲就自己的方便，但畢竟這裡是他出戰過的新界東立法會選區，母校中文大學的所在地。

意見太多　民主政府無得留低

80年代初，陳雲在新亞書院唸英文系，住在大學宿舍。九廣鐵路剛從入隧道要關窗的舊式火車，改為舒適的電氣化火車。儘管中英就1997年回歸問題展開談判，事情好像還很遙遠。未填海起樓的吐露港，仍是人間的仙境。

問陳雲修讀英文的原因，他笑言「嗰陣諗住讀英文係去做政務官。好現實嘅，你讀政治，唔係走去搞鬥爭囉，去考政務官，或者考EO（行政主任），都係要睇英文。讀政治，殖民政府對你多顧忌。」

陳雲坦言，86年畢業後，曾經考過AO（政務主任），但係失敗。他憶述，「考完，俾個考官响背後鬧咗一輪。話你呢啲嘢，民主咗就可以做，依家做唔到嘅，太過多嘢講嘞，咁多創建，民主政府就得。」

結果，陳雲做了中文主任，在上水及元朗區議會做文書嘅工作。他形容這是一份可以好hea（懶懶閒）的政府工。幸好因工作之便，加上自身在元朗鄉議局中學畢業，陳雲結識了一些鄉紳及「新界王」，「好似戴權、劉皇發。」結了一個地緣。

只做了半年中文主任，陳雲獲母校提供獎學金及助教工作，返回中大修讀比較文學碩士課程。畢業後，分別在珠海書院、能仁及樹仁學院任教；其間，開始為香港時報的「文化與生活版」供稿。陳雲回憶稱，他是在珠海書院認識黃毓民，時報結交卜少夫。「偶有聚餐，都是卧虎藏龍。學到好多嘢，吸收啲老前輩嘅嘢，成長得好快。」陳雲笑言，「細個喺共產黨基地玩，大個喺國民黨玩。」

赴德進修　回港不做外國人

文曲星高照的陳雲，1990年春天獲獎學金前赴德國哥廷根大學修讀民族學博士學位。他說：「走得好匆忙，手上嘅教學工作都要交畀同事做。」也許是六四事件的緣故，大陸學者未能到德國進修，陳雲在中大的德文老師通知他有這樣的一個機會。陳雲說，「原先想去法國，自己嘅法文比德文好。在中大時，幫過啲大學教授做繙譯，其中一位法國人類學家話要帶我去法國讀書。點知當我畢業時，佢入咗精神病院。」

陳雲笑言，「聽法文老師講，啲法國學者好多到咗中年期，都要入去住（精神病院），好正常。一係就離婚，一係就去大溪地。去大溪地嗰啲比較好啲，當度一度假。」

陳雲以「民族學在中國學科的建立過程」為博士論文題目，研究解放前（1918至1949）的民間歌謠。他自言以德文撰寫的論文，在導師指導下很快完成。留學期間，陳雲加入了「中國民主聯合陣線」，還當上了兩年主席。他解釋稱，「係萬潤南啲門生喺德國做嘅。佢哋有黨爭，選唔到主席。」陳雲幽默地說，游說他做主席的人，「耐咗先知道係大使館啲人。」

陳雲坦言，「民運期間，已經接觸到北方嘅高層。」取得博士學位後，有一位留德學憲法的「北京嘅人」向他說「返香港就可以做官，建立身分。」「你見過漢堡嗰位仁兄啦，幫政府做繙譯、做情報工作，有間屋囉，娶咗老婆，生咗兩個仔，揸架福士仔，咁就成世嘞。」陳雲內心也覺得，留低都係「黐人啲自由用啫。」「即使入咗籍都係一個外國人。」於是在95年尾，返回香港。

「佢有兌現諾言，唔係去咗老懵懂嗰度做嘢囉。」陳雲覺得「北京人」沒有「老點」他。

回港後，陳雲在葉國華的政策研究所工作。他笑言，當其時的招聘廣告，好似為他度身定做，「寫到係要研究文化政策，又要有博士學位，又要熟悉香港嘅嘢，又要喺政府做過嘢。成個香港係得我一個。」陳雲說是他寫信給葉國華。

在研究所內，陳雲認識了副主席何志平。自此以後，陳雲的仕途，一直跟這位著名的眼科醫生連在一起。何志平2000年入藝術發展局任主席，兩年後，獲董建華委任為特區民政事務局局長。十年來，陳雲都是何志平的「文膽」及文化政策的「謀士」。陳雲記得在政府的工作做到07年的7月1日，之後輾轉到了嶺南大學執教鞭。

參考紐西蘭　建立自治城邦

「國師」對2016年循新界東出選立法會議席落敗一事，顯得有點像「方丈份人好小器」，久不久就「幸災樂禍」，說大家當年不懂珍惜他給予香港「永續基本法」的機會。陳雲說：「基本法永續，一定要做。如果嗰陣時做咗，依家冇咁艱難。」他是輸給梁天琦的選舉「替身」梁頌恒，僅差三千多票。

陳雲說，「其實我隱退咗，只不過今次逃犯引渡條例，冇辦法唔出嚟。」他解釋謂，近年「淨係做文化，對外唔會講政治，等啲人知道政治沉悶嘅可怕。」陳雲深深不忿地說：「過去我一路出去，佢哋一路好似當我發癲咁一路鬧。」

自認是「實務政治」的陳雲，談到建國論會否又被譏為癡人說夢。他說，「笑唔笑，結果都係建國，冇第二條出路。你只係建國嘅狀態，畀吓面中共，留番一個自治城邦，同佢有個宗主國關係，好似紐西蘭同英國咁嘅狀態。叫佢落嚟剪吓綵，選到特首，上去畀佢形式上任命吓，護照有佢中華人民共和國嘅名。」

有「粉絲」在反送中運動高舉美國國旗，吸引到外國媒體的報道，陳雲笑言，已成功令到美國將《香港民主及人權及法案》放到國會的議事日程。他認為「美國立法幫香港普選，呢啲都係『條約政治』。」陳雲指卑斯麥就是用條約政治，建立帝國。

「國師」幻想，如果有朝一日，華夏建國，他就是繼卑斯麥之後，成為哥廷根大學的著名政治校友了。「華英共和國」的國歌，也許又是上天給他的報夢：皇皇香港，育我長我地方。皇皇香港，歷劫不動城邦。華英並茂，古今交集，流芳百世有我承當。九七風霜，淪落蠻荒，美好家園……。

    

常被人說「冇食藥」，陳雲認為自己白紙黑字的文章都有紋有路，只可以說「嗰啲人冇幽默感。」

談到建國論會否又被譏為痴人說夢。他說，「笑唔笑，結果都係建國，冇第二條出路。你只係建國嘅狀態，畀吓面中共，留番一個自治城邦，同佢有個宗主國關係。」

陳雲過去曾是何志平的「文膽」及文化政策的「謀士」，在政府的工作做到07年的7月1日，之後輾轉到了嶺南大學執教鞭。

Source: 蘋果日報

https://hk.appledaily.com/local/20190911/RUYZZGTEGHIIBYWHFJRMKYON4Y/

香港本土人將會成為戰俘

目前只限新屋嶺，香港人戰敗之後推廣到全港。

Re: https://archiveofgoodarticles.blogspot.com/2014/02/blog-post_21.html

#我曾經見過中共的人，他們就是那種鳥種。香港人不識死，我老早說要中港區隔，修憲自治，香港人當我神經病。

Source: 陳雲
https://www.facebook.com/wan.chin.75/posts/10157398914247225

我一直不願意說出來的委屈

我一直不願意說出來的委屈。革命，是用刀劍及槍砲做的，不是用防毒面具做的。用盾牌做革命，已經是委屈。

我在2016年寫《香港城邦歌》的歌詞，寫了「同道奮起，鐵馬金戈，摧碎離地賣國奸賊黨！刀劍伸張，光芒萬丈，妖魔驅逐不許還鄉」，用的是古代兵器儀仗，很多賤民已經覺得過於武力。當時我沒生氣，只是更加確定香港的前景。

目前用的方法，是陳雲倡議的國際和平運動，借助美國力量來制衡中共的和平運動。2016修憲的自主和平運動過了之後，我改行其他和平運動。大家知道這種委屈嗎？這種委屈，你知道嗎？你願意承認嗎？你們在丟我的老臉，你們知道嗎？很多人，還好意思來搶功勞？你以為我稀罕這種丟臉的所謂功勞嗎？你不知道丟臉，當然很樂意去搶。

（道德門檻：人的道德）

（至於那群共產黨資助的偽港獨繼續在叫喊時代革命，繼續在消耗革命一詞，就由得他們丟臉，因為他們沒臉面可丟。）

Source: 陳雲
https://www.facebook.com/wan.chin.75/posts/10157398723497225

偽港獨夠膽叫獨立，竟然唔夠膽講驅逐共黨

今日美國領事館前請願示威，偽港獨夠膽叫獨立，竟然唔夠膽講驅逐共黨。唔驅逐共黨，香港又點獨立呀老友？共產黨都唔夠膽罵，你點搞民主呀？難道共產黨同偽港獨有親，故此咁難開口？難道偽港獨想共產黨留在香港一齊搞香港獨立？

我們要求香港自治，都要凶共產黨，說要驅逐共黨、天滅中共、全黨死清光，共匪先識得驚，懂得放手給香港自治的。街頭示威也是，你夠膽叫驅逐共黨，光復香港；天滅中共、共產黨全黨死清光，衙差都顧忌幾分，知道你班友玩認真的，真的會上台執政。

（按：香港自治、中港區隔其實對共產黨好，是共產黨自己攞來賤，係都要香港人驅逐他們過深圳河，死返大陸。共產黨看現實效果的，香港自治是幫到共產黨度過目前難關的，共產黨話之你罵他們什麼，罵又罵不死的。共產黨最緊要掌權，有錢用，有西屌，你罵什麼他們是無所謂的。）

Source: 陳雲

https://www.facebook.com/wan.chin.75/posts/10157395393952225