試述《春秋》筆法。英時先生乃「國史學家」，然則台灣報導都稱史學泰斗於寓所睡中逝世，不稱壽終正寢，香港稱為「史學大師」，不稱其為國史學家，英時先生乃中華民國人，台灣仍是自稱中華民國而報導避國之名，英時先生在世亦不強調是國史家、國學家，故此鄙人順從英時先生自身之意及其於台灣中央研究所之名，其學問亦遠超史學，故用宋人之榮譽，稱之為「大學士」。
稱「壽終正寢」，是英時先生以美國為家，故不是死於客寓，而是壽終正寢。特言美國，是魂歸異國，不歸本家。
今人重其生，古人重其死。論到儒家道統，近人都不稱國、不稱國學，更少言「正寢」，是為國恥，無家無國之恥！鄙人且看中國報紙願意稱英時先生為國學家，將之收歸華夏道統否。
（批評：英時先生也是晚節不保！在台灣去中國化、異族政權民進黨蔡英文總統統治之後取媚台灣。
我上世紀八十年代在中文大學新亞書院，親聽錢穆先生及其門生余英時先生演講多次。錢穆先生沒有晚節不保，他沒取媚於民進黨的陳水扁總統。）
按：香港《頭條日報》有寫「中國史學泰斗余英時辭世 享年91歲」，然則中國史學，就是國史，是我稱為國，英時先生不稱國也無妨。享年是寫九十有一、九十進一，不寫91歲。寫91歲，是發生命案，英時先生倒臥現場，官差報上死者年歲，大不敬也！
《春秋》講的是正名，名不正則言不順，甚至大逆不道。
Source: 陳雲
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