王朝時代或民主國家的婚姻制度

Let me put forth my argument about gay marriage. If you presume that you have an IQ of 120 or above, you may read. Otherwise, please quit and enjoy your days.

王朝時代或民主國家的婚姻制度是承認了來歷不明的、運行了幾萬年的源自性慾與生育的婚姻關係的合法性而已。在訂立婚姻制度的時候，我們的祖先並未辨認清楚婚姻是什麼東西，我們的祖先甚至沒有辨認異性才可以締結結婚關係，因為從來都是異性締結婚姻關係的，沒有同性的。婚姻制度只是將一些行之千萬年的家庭（family）風俗予以合法化而已。我們在將婚姻合法化的時候，並無辯論婚姻是什麼東西，那原是個神秘和曖昧的東西，只是一向通行，也是家庭的基礎，故此用法律將之合法化。

在古代，同性戀締結夥伴（partnership）的風俗是社會容許的，例如中國古代的金蘭契，但締結家庭是不容許的，故此我們不可以將婚姻制度挪用於同性戀之中，但我們可以發展同性戀者的締結夥伴的悠久風俗，將之合法化，使之成為合法的民事家庭締約，享受類似婚姻制度的同等權利（除了領養子女之外，因為稚齡兒童並無明智的選擇權）。

我用的並不是什麼高級邏輯，是古希臘哲學的最基本的同一律而已，A=A，家庭=家庭，夥伴=夥伴。不過，我未講出來之前，你懂得嗎？

#我給大家示範，哲學如何使用於政治。不過，恐怕只有我夠膽用哲學碰觸這個言論禁忌。這是悲哀的。

Source: 陳雲
https://www.facebook.com/wan.chin.75/posts/10155245751682225

華夏王朝的倖存者

華夏文化亡於中華民國，這是好多人不願意接受的事實。要將中華民國的文化罪惡顯露出來，華夏才有得救。

中共只是執行民國的文化理論，中共本身是沒有文化理論的。一旦中華民國在台灣得到穩固——例如兩黨輪替穩定之後，它也會繼續毀滅華夏文化。

香港由於在辛亥革命期間由英國統治，香港是唯一未受到中華民國禍害的地方，也避過了赤共的統治。我們是華夏王朝的倖存者，也是民國得到補救的地方。

Source: 陳雲
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台灣的同性戀平權分子繞過國會修法

台灣的同性戀平權分子繞過國會修法的做法，直接告上憲法法庭，用法官的宣判來達到同性戀婚姻平權的目的。台灣的法官上演上帝的角色，宣判同性戀者有權結婚，囑咐國會（立法院）在兩年內修法，否則同性戀者可以直接採取民法結婚。

同性戀結婚這麼重大的事情，不通過國會辯論和立法，反而抄捷徑，依賴法官扮演上帝。這是左膠、文化左翼踐踏民主、禍害人類的證據。我們要將同性戀者與同性戀平權分子分開來看，前者是潛伏的一大群人，後者是用政治謀生的活躍分子，他們勾結了婚禮和結婚活動的商人、甚至賣房子的地產商，往後同性戀的華人可以去台灣辦同性戀婚禮，旺盛台灣經濟了。

（警告：
一、某些智力低下的平權分子請勿閱讀，請迅速離開陳雲面書，永遠不要回來。這裡不是你該來的地方。
二、我重申我的立場：我主張同性戀以民事協定的方式取得類似婚姻的權利，民間可以稱為夫妻，法律上是民事的家庭協約。等待民事協約過了幾十年之後，再由國會決定是否修法，在法律上給予婚姻的名號。）

Source: 陳雲
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天文台的預警失效

天文台的預警失效，以後出門，不如看天色算啦。暴風或暴雨的警告訊號，除了科學描述之外，也是科學預測，之後督促政府發布行政命令，預防損失。以前的天文台就做到督促政府的責任，現在做不到，與政府一齊hea日子，害市民。

我們現在的氣象預報越來越準確，香港主權移交中國之後，令華南的氣象資料可以與香港交流，然而香港人卻越來越受到惡劣天氣的懲罰，這是荒唐的事情。

天文台的問題，是現在的政府以工商界的老闆利益為本，不顧市民和學童生命安全，於是政府不尊重天氣的預報制度，沒有高級行政官員拍版，宣布停學和暫停上班的事。天文台既然無法代替行政機關，那就只能按章工作，只是給予科學描述而無法統籌高級行政事務。於是，一到雨季或風季，市民怨聲載道，也錯誤地辱罵天文台。

天文台是負責科學描述的，它並無犯錯，犯錯的是政府高層，但市民由於不懂得分辨描述與行動，故此怪罪於天文台，天文台也樂得為政府背負罵名，令政府置身事外。

（本帖文的IQ閱讀門檻頗高：120. 因為本帖文是趕客的，它涉及描述與行動，description and action的高級哲學範疇問題。而所謂預報，也不是要經常應驗，而要預報到有惡劣天氣出現的高機率而提早預防而已。預報到高機率的準確度就可以，毋須預報準確，formally correct but not necessarily substantially correct，這是個科學哲學的問題，用了一點康德的哲理。讀哲學是這樣用的，OK? 希臘哲學家柏拉圖說，哲學家可以做皇帝，philosopher-king，各位現在信服吧？）

Source: 陳雲
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大時代有大理論

大時代有大理論。民主黨前主席劉慧卿回憶，說她在八十年代支持港獨，至今仍未忘懷港獨。民主黨元老李柱銘說他在八十年代考慮過港獨，但因為無槍無砲，難以武裝革命，故此支持民主中國，先由中國民主化，之後香港回歸到民主中國。

特朗普總統上台之後，新時代的政治理論鬥爭，變成了城邦自治vs港獨自決，也是本土vs泛民左膠的理論鬥爭。

陳雲的城邦自治理論，是繼承英治時代的半自治狀態及鞏固香港特別行政區時代的高度自治狀態，城邦自治是確定香港本身有實然主權的。港獨或者自決是要擺脫殖民統治而獨立，是否認香港本身有實然主權的。一旦假定香港沒有實然主權的悠久傳統，香港擺脫了殖民統治之後，就變成新生國家，就要馬上依附於境外強權保護，那就是美國的保護，故此港獨就是投靠美國。要人家保護，是要交保護費的，要提供奴僕妾侍服務大爺的。港獨之後，香港任由美國剝削香港人的利益、踐踏香港人的尊嚴，好似以前美國監護的菲律賓一樣。一旦依附過美國，菲律賓女人至今仍然要在灣仔服務美國戰艦在香港度假的美國大兵。
泛民說的自決，就是全民投票決定獨立，自決就是獨立，這是毋須避忌的。

所謂香港民族自決，是泛民從九七之前的民主中國理論的投共路線，走向九七之後的香港獨立的投美路線的理論轉移。

原先陳雲用理論帶領的本土陣營，也分裂出去變成港獨派，首先是城邦派的一眾叛徒，之後是MyRadio 同仁，借助支援港獨，偷偷摸摸返回泛民陣營，返回他們原本屬於的老巢。始終，親美賣港的泛民才是有錢收的，港獨才是可以養住一眾閒人的。本土陣營及本土陣營的核心——城邦自治派是沒錢收的，因為不論中共或者美國，都不願意香港人鞏固香港的實然主權，之後以類似國家的姿態卻又不必肩負國家的責任，好似韋小寶那樣左右逢源，遊走於國際社會。

借一下金庸的武俠小說來比喻。美國人就是不想香港變成遊走於中美之間搵食的、左擁右抱的韋小寶，美國人要香港變成死守襄陽城的、乞食的郭靖。

流亡美國的中國富商郭文貴先生雖然逼於情勢而技巧地讚賞了黎智英（蘋果日報老闆），但他這種被共產黨害慘了的反共的中國商人，卻在Youtube頻道講出了香港人必須爭取的東西：香港必須鞏固一國兩制，維護司法獨立，另外，香港必須持續國際化。他並無支持港獨，因為大陸人知道，港獨正正是最傷害香港的利益，也同時是傷害大陸人的利益。

Source: 陳雲
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別讓說話習慣削弱了你的氣勢！要被別人重視，請把「有禮又有力」的用語學起來

少用自我貶損語言

對那些新進入有禮又有力、正面迎擊世界的人來說，使用自我貶損語言是一個大問題。有自我貶損意味的字句，會削弱正向氣勢，也會破壞你想表現有力的企圖。如果連你都瞧不起自己說的話，別人會更容易如此看待你的話。

如果你也是會使用自我貶損語言的人，你要趕緊打破這個壞習慣，否則，你永遠無法在正面迎擊情境中，真正暢快地駕馭局勢。下面即是自我貶損語言的問題所在，必須留心注意。

帶有不確定性的字句詞彙

我想、我希望、或許、一點、小小的、可能——這些都是自我貶損語言。 我在研討會中用下面這句話當作例子：「我希望這場研討會或許還可以給你一點點有價值的資訊。」這是什麼意思啊？ 我要相信，還是不要相信？ 這到底是不是有價值的資訊？ 我當然要相信！下面是一個沒有使用自我貶損語言、比較好的說法：「我相信你們都認為這些資訊很有價值。」

有一位看起來很精明、位居高層的參加者告訴我說：「我不知道我這樣說對不對，不過這就是我自己的一點看法......」但是你這樣說，讓我也不知道對不對了。

我還聽過有一名業務代表對潛在顧客說：「那麼我想我會去做的。」那你到底會不會去做？ 他也會說：「我希望你可以看一下整個方案。」我也希望可以，但我不要！現在來比較一下包含自我貶損語言的句子和修改過後的句子。

圖︰我讀網

自我貶損語言的負面影響

有一名業務人員想要賣給我智慧型手機。

他這樣說：「這個相機功能還算有點方便，應該是可以拍得比較好。」我心裡想：「到底是方不方便？ 真的可以讓我拍出比較好的照片嗎？」像這樣對自己講出的話都無法確定的人，我可不想聽他的建議。

「我想」和「我知道」

過度使用「我想」，其實也帶有自我貶損意味與不確定性。如果你確實知道某件事時，千萬別說：「我想……」我兒子有一次問我他可不可以到朋友家玩。我回答他說：「我想可以吧。」他回我說：「媽，你到底是只想，還是說我可以？」我又回答說：「我說你可以。」那我剛剛為什麼不直接說可以呢？ 現在我知道了。

「對不起，我無法道歉。」

我們常常沒事就說：「對不起。」有一位藥廠業務代表對醫師說：「對不起，今天打擾到你。我看你很忙。」

她沒注意到自己說了這樣的話，直到醫師問她為什麼覺得打擾了他，才恍然大悟。他還說：「你沒有什麼值得說的事要告訴我嗎？」她也覺得奇怪，為什麼自己去拜訪這位醫師，卻都沒有花時間好好和他談話。

除非符合下列條件，否則不要隨便說：「對不起。」

• 真心想向人道歉。

• 某件事發生，而這件事需要承擔道歉的責任在於你。比方你潑水潑到別人，或是絆倒別人，當然應該道歉。

含自我貶損意味的正面迎擊開場白

不要用道歉或是優柔寡斷的字句，來當做正面迎擊時的開場白。我鼓勵大家要有禮，但是有禮不代表要貶低自己的問題點或是要求。如果正面迎擊時，第一句就先說出：「我痛恨要說出這件事，我真的很不想說這件事。」對方可能會想：「那你幹嘛說？」

果斷的開場白，卻配上優柔寡斷的結尾

沒人想讓正面迎擊的結尾有氣無力。但我卻一而再，再而三看到這種情況發生。原本是一個再有禮又有力不過的句子，結果被句尾一句「我不知道」、「嗯，你覺得如何呢？」破壞殆盡。這種游移不定的語氣，會大大削弱句子的力量。

虛字贅言

虛字贅言不是有禮又有力的人在正面迎擊時該用的語言。過度使用虛字贅言，像是嗯嗯……啊啊……讓人不想注意都不行。你有聽過一場演講或是簡報，演講者或是簡報者不斷重複虛字贅言，像是「嗯、噢、這個、那個、好嗎、之類的、可以嗎？」這種充滿虛字贅言的演講簡報，讓聽眾在聽講時痛苦不堪。巴不得有人馬上把這個演講者從講台上拉下去。

偶爾用到「好」，一般不會引起注意。但如果過度重複某些字詞，用來填滿說話停頓的空隙時，聽講者就容易分心。大家會開始注意那些虛字贅言，而比較沒有留心到演講內容。

你可以運用一個小訣竅，測試自己是否不知不覺中也用了這些虛字贅言。當你在語音信箱留言後，播放出來聽看看自己的留言內容。有多用虛字贅言嗎？ 必要時，你可以重新錄音。這是一個簡單快速的方式，可以用來檢視自己的說話習慣。多加利用這個功能。

用「你」而不是「我」開頭的句子

如果你在溝通時用「你」來當開場白，是讓別人感覺你有攻擊性，而非有禮又有力的最大原因。然而，不用「你」，而用「我」為開頭的句子，會讓你的話聽起來好太多。偶爾因為需要描述對方的行為，非得用「你」當開頭不可，比如說：「你比規定時間晚了兩個小時才回來。」否則，都用「我」來當開頭。

大聲唸出表7-3 裡的例句，聽聽其中的差異。哇！ 多大的差異啊！ 現在回頭看看自己。確認用「我」，而不是用「你」當開頭。

圖︰我讀網

Source: 芭芭拉．派崔特（《 正面迎擊的力量》作者）

https://www.managertoday.com.tw/books/view/54443

未來是屬於年輕人的？

我最討厭政客講的一句話，是「未來是屬於年輕人的」。我二十幾歲的時候，也聽到這種話，心裡面是這樣想的：「權在你手上，要玩弄、要虐待、要出賣，由你去做，你說未來是屬於年輕人的？那麼現在就屬於你的囉，由你來出賣我囉。為什麼你不說，現在是屬於年輕人的？」

「未來是屬於年輕人的」，是那些準備出賣年輕人的人說的。毛澤東以前就講過這種話，說什麼青年人是八九點鐘的太陽，世界總歸是屬於年輕人的。結果，中國的青年給他害死千萬。

年輕人啊，聽到中年和老人說「未來是屬於年輕人的」，請對他們說，請下來吧，我們不等未來了，現在就要屬於年輕人的，請你滾蛋，把錢給我，把權給我，滾蛋。

Source: 陳雲
https://www.facebook.com/wan.chin.75/posts/10155197440862225

我不相信人民的智慧，正如我不相信自己的智慧一樣

我在香港電台的哲學節目面對主持人問難，衝口而出，說：「我不相信人民的智慧，正如我不相信自己的智慧一樣。」我不相信人民，也不相信精英，但我們可以容許精英在其範圍內理性統治一個地方，但那個地方的人民必須保有自己的傳統社區自治及古老倫理自主來保護自己不受精英蠱惑。

我那句衝口而出的話，源自英式的經驗主義、懷疑主義，也混有幽默（empiricism, skepticism mixed with humour）。香港經歷一百五十五年英國全面統治，有幾多香港文人雅士懂得這套英國東西，而且用這套東西來結合華夏文化？香港的使命，就是華英並重，垂範人類文明。中國人、台灣人可以少看香港、踐踏香港，但中國人、台灣人有幾個可以講出陳雲那一番話？晚清以來，一個都無。

我可以雄視東亞、帶領世界，是香港的歷史基礎在培養我。香港可以給他們打敗，但香港的思想將領導他們。

Source: 陳雲
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民主制度的致命缺陷

智力問題。我在一九八二年，讀大學一年級的時候，讀美國的民主理論的書，已經知道民主制度的致命缺陷，故此要限制現代政府的權力，保護及擴大民間自主、產權自主，多過要授權民主政府以平等或福利的名義立法統治人民。

民主並不是多數人決定國家命運的，而是少數的利益明顯而特別團結的一群人決定的。這群少數人，是這樣組合的：

一、政商高層，他們以世家聯繫、檯底交易及神秘社團締結。他們的利益是全球化的、跨國的，本國的利益只是為跨國剝削服務。

二、政商高層收買的元首及外圍政客，他們幫助政商高層立法及執法。

三、政商高層及外圍政客收買的傳媒、工會、社福界及特殊宗教締結的少數族裔、特殊利益締結的平權分子。政府用教育及福利提高勞動水平及薪水，生育率降低，大企業有能力轉移去全球化生產而存活，大財團收買第三世界的政府，剷平第三世界的社會組織，釋放出孤立無援的工人，富國吸收第三世界貪污政客的逃逸資金。中小企業在本國落敗，政府會轉過頭來輸入願意刻苦及生育的年輕新移民，從事下層工作。在國外投資的企業在賺夠錢之後，會在本國工業回流，用自動化及新材料方式生產，轉而用國際機構攻擊第三世界國家操控傾銷、破壞環境及虐待工人，禁制第三世界國家的出口（這是中國面臨的命運）。

由於現代社會打爛了傳統的宗教、宗族、種族、會社，也破壞了主流社會價值，故此一、二及三，才是統治一個民主國家的深層結構，稱之為deep state（深層國家）。

一、二及三發揮到極點的時候，稱之為新自由主義。香港正是新自由主義的溫床。因為這類的民主選舉更加容易掌握，而且是難民及移民組成的社會，九七之前的香港遺民，除了陳雲主張要用中港區隔來鞏固其文化價值之外，大多數政客都主張中港融合、國際社會、世界公民。問題是，你有幾十億元美金的資產嗎？你袋裡有十本護照嗎？你這個窮人做世界公民？不要開玩笑吧。

（按：憲政共和，constitutional republic，即是社區自主、地方自治、聯邦制衡及中央政府限權，才是現代國家的真諦，而不是民主普選。民主必須用憲政共和來保障。我在《一國定兩制》寫過。美國的好處，是這個國家會給你開放的知識傳播，美國會給你解藥，如果你願意吸收。而美國的政商集團也知道陳雲城邦論、華夏邦聯論這一套，不過他們在選舉之前派使者告訴我：「陳雲，你不會當選，但我們會留下你。因為我們會抄襲你。你會被我們弄得一貧如洗。但我們會容你在香港。」）

智力閱讀門檻：IQ 130

#the real thing about democracy

#民主制度之不可靠，在於利益計算有限︰窮人只是計算眼前的利益，富人計算長遠的利益，於是富人將窮人吃掉

Source: 陳雲
https://www.facebook.com/wan.chin.75/posts/10155193117992225

左翼與右翼

右翼推崇的是民族神秘主義（民族宗教、本土神靈、農民心靈）、族群文化優越感、生活歷練與精英傳統。這是右翼最重要的政治標記。是故，香港城邦論是右翼。

香港的港獨派、自決派是不是右翼呢？不是。他們高舉的香港潮流文化的獨特性但不主張香港文化的優越感，他們並無本土神靈信仰，他們的香港獨立建國理論並無傳統制度繼承（他們放棄香港的城邦自治傳統與中港關係維持），他們反精英主義，強調的是無經歷的青年崇拜，這正正是左翼的政治標記。港獨派、自決派，其實是左膠的政治翻生版本。

Source: 陳雲
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