港商把工廠遷往中國，做好了成品就運回香港入箱，就成了「香港製造」。有啲再癲啲的商人，甚至乎連入箱這一步都在中國入，經一經香港再出口，又變成了「香港製造」。這把戲誰都一清二楚，只係要唔要踢爆你咁解。「香港製造」早已被廢老商人玩到變condom，難為確實用香港原材料在香港製造的品牌。我們錯失了三十年的時光，上一代人沒有為產業升級，任憑香港實業流失，爭相遷廠到中國，人才、管理、技術通通流失晒。這幾年本土意識抬頭，多了一批人唔識死要投入香港實業市場，搞錶、搞酒、搞食品、搞藥妝，他們在香港還未站穩陣腳，仲未準備好打海外市場，就被變成了中國製造產品，既然如此，當初就可以直接到中國搞就得，揀得在香港生產，必然是對這個地方的熱愛。
最近看了一篇報道，指香港鐘錶商EONIQ的美國業務佔整體約50%，據港共統計，去年香港對美國出口額為3040億港元，當中只有大約1.2%為本土出口，近八成是內地經香港轉口美國，而EONIQ就是那「1.2%」的其中一份子。他採取的策略是在運輸上按照美國政府的規定，銷售上依然標榜著「香港製造」。那香港製造其實代表甚麼？我們總不能是香港製造就是指不是中國製造。那其實是問香港是甚麼的意思。
當我們說品牌的辨識度時，我們會說無印良品「很日本」、阿原的肥皂、海邊走走的蛋捲「很臺灣」，如果佢哋衰衰地，在中國生產的話(其實無印良品已經好多貨是在中國做)，而我們不看標籤，還真的辦別不出來。「很日本」、「很臺灣」是甚麼意思？當中包含著那個地方的美學、哲學與精神，先弄清楚這個，我們才有辦法製造出「很香港」的東西。那就是哲學入門的3條問題，我是誰？我從哪裏來？要到哪裏去？中國硬係要逼其他國家承認臺灣是中國的一部分，那臺灣在外國人眼中就真的是中國一部分嗎？臺灣人只要好好的活出「臺灣人」的模樣，基本上就沒有人會覺得臺灣人就是中國一部分。
以香港現時的身世來說，如果堅持香港製造的有心人，不能只有熱血、不止要思考如何可以在香港生產而能賺到錢，還要想如何將產品做得「很香港」，認真的構建品牌的精神、美學和原則，只有這樣，我們才能無懼被冠上「中國製造」的標籤。過去，香港人做產品經銷是有一套SOP，如何上架如何打marketing 請代言人好似好真誠咁講使用心得拍個廣告，爭取在一田等超市上架，或是在甲級商場開店，那就水到渠成。香港人本身也比較少思考自己的精神、美學和原則，怎樣去構建出品牌「很香港」？所以，有心人不能只是有心和熱血，還要思考。門檻很高，救港不易，那是過去30年虛耗的共業。
其次，就牽涉到政治修辭學。現時香港就是有一批魚目混珠的中國人扮香港人，這是既定事實，也只會愈來愈多，「香港人」的定義被騎劫了，而且愈來愈「很中國」，我們現時無詞彙去形容我們這班香港人，只能和親中人士爭奪「香港人」之名。認同和不認同民主自由，不足以區分「香港人」和「中國人」，港產片周星馳雞蛋仔茶餐廳也不足以說「很香港」，精神、哲學和文化底蘊才是一個地方的價值。比如我們創造了「手足」、「義士」這些詞彙去形容抗爭者，大家一聽就明，知道在形容甚麼，而且是正面和帶有尊崇的詞彙，而政府則最近以「反政府動亂」來形容反修例運動，文匯大公以「黑暴」來形容示威者。要區分新移民和不認同香港文化、價值的人時，單單以「香港人」顯然不足以去形容我們。此刻我們需要的就是詮釋與展示香港的價值、文化、哲學和美學，創造新的詞彙去形容我們這個群體。
當論述到美國單方面要求香港製造要變成中國製造時，本土實業發展將何去何從？在中國要生產出「很中國」的東西和品牌、在意大利生產出「很意大利」的東西和品牌，難度相當較低，而香港則長期被殖民統治，比主權國家更難去製造出「很香港」的東西，在品牌的構建和詞彙的創造必須花點功夫，重新檢視香港的價值、文化、哲學和美學。這是不能忽略的一步，也逼使有心人和從業者要更認真、謹慎去做好產品和品牌，提高品質。在未能完成這步之前，不論如何呼天叫地嗌救命，也沒人救得到我哋。只有一步一腳印，扎實去做好產品和品牌，不只一兩個有心人就可成事，而是所有的從業員都要有著這般追求極致的工匠精神，累積好實力，「香港製造」和「香港品牌」自然是不證自明。
Source: 羅庭輝 Dream Law
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