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| 圖、Woke culture就是令普通人得到裝備去批鬥窮人。 |
我之前拍片講過風暴期間有勇士在海濱端坐，無懼風浪。然而，政府也以疏忽照顧兒童的罪名拘捕了一些家長。事後政府也說考慮立法對付，當然我認為這只是應付民意，並不真的會做。
在台灣，所謂博愛座也經常引起爭吵，甚至打鬥，例如短片的情況。
《道德經·第五十七章》講過一句，「天下多忌諱，而民彌貧」，以前不大了解，這幾年容易明白了，就是政府或政府背後的財團勢力故意製造社會禁忌，目的是令人做事顧慮太多，被犯規的焦籠罩，恐懼周邊的人群的注視目光和公審壓力，於是膽小畏縮，無法改變自己的現狀，大部分都是安於貧窮，甘願被剝削，遇到大財團的交易合約和app的下載合約，明明是不公平也是啞忍，希望大財團針對的不是自己，只是在保護禁忌的時候才顯得勇猛起來，於是窮人舉報窮人，樂此不疲。普通人很容易動員起來去罵窮人違反女權，但富豪頻頻更換女模特兒，在媒體面前自誇，窮人卻從不想到去譴責。
舉凡Woke culture、DEI或香港與台灣那種關懷型政府（caring government），都在製造社會禁忌，在經濟衰退的時候更加熱衷於立法強制關懷，例如立法禁止獨自爬高山峭壁、風暴期間觀浪等等。
附錄：
原文：
以正治國，以奇用兵，以無事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌諱，而民彌貧；人多利器，國家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盜賊多有。故聖人云：「我無為，而民自化；我好靜，而民自正；我無事，而民自富；我無欲，而民自樸。」
語譯：
以無為、清靜之道去治理國家，以奇巧、詭秘的辦法去用兵，以不擾害人民而治理天下。我怎麼知道是這種情形呢？根據就在於此：天下的禁忌越多，而老百姓就越陷於貧窮；人民的銳利武器越多，國家就越陷於混亂；人們的技巧越多，邪風怪事就越鬧得厲害；法令越是森嚴，盜賊就越是不斷地增加。故此有道的聖人說：「我無為，人民就自我化育；我好靜，人民就自然富足；我無欲，而人民就自然淳樸。」
Source: 陳雲
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