出行是出外行遠之意。先是觀星及軍事用語，故後來用在黃曆的宜忌事項。漢·司馬遷《史記·天官書》說太白星（金星）的出行，是經過十八個停留的地點（舍），二百四十日之後返入地平線之下（無法觀看）：「其出行十八舍二百四十日而入。」軍事上的出兵察看，叫「出行」，見《漢書·公孫瓚傳》：「（公孫瓚）嘗從數十騎出行塞下，卒逢鮮卑數百騎。」到了宋代，官員隆重的出門視察也就出行，見宋·沉括《夢溪筆談·人事一》：「趙閲道為成都轉運使，出行部內，唯攜一琴一鶴，坐則看鶴鼓琴。」即使到了民國初年，有汽車、火船（輪船）、火車的時代，出行仍是大事情，魯迅 《彷徨·長明燈》：「這屯上的居民是不大出行的，動一動就須查黃歷，看那上面是否寫著『不宜出行』。」出行是隆重的事，好似今日出外遊學、訪問甚至遷徙，移民出國的事。一般的上班、購物、散步、食飯之類，我們叫出門、上街、行街，說起行、動身已經有點神色凝重。
《史記‧剌客列傳‧荊軻》如此記載荊軻出行：「太子及賓客知其事者，皆白衣冠送之。至易水之上，既祖，取道，高漸離擊筑，荊軻和而歌，為變徵之聲，士皆垂淚涕泣。又前而為歌曰：『風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還！』復為羽聲慷慨，士皆瞋目，髮盡上指冠。於是荊軻就車而去，終已不顧。」
出行也是風俗。小兒出生三日後，擇雙日好天氣，其父抱到大街上轉一圈，見一下鄉鄰，謂之「出行」。新年第一日要空閒，不出門，不動刀剪，不推碾磨，諸事不做，所謂「初一閑，滿年閑」的諺語。但如果正月初一要出門招運，就要隆重其事，看黃曆，找個吉利時辰和方位來出門遇福神或貴神，謂之出行。民國初年，陝北的新年出行，是着長袍、套青衫（藍衫），端著盤子，裝有香表、祭品、鞭炮，到了村口的吉利地方，在地上堆起三堆土，拜祭土地神靈，每堆土上三炷香，燒黃表紙三張，然後祭奠放炮，在棗樹上折一枝青苗回家，以示採了吉利。
港府用「安心出行」，是受到中共中文的惡劣影響。二〇一六年八月一日，「滴滴出行」通過換股方式收購Uber中國的品牌、業務、資料等全部資產。叫Uber車，在駕車者，是發車、出車，在上車者，是乘車、坐車，不是穿州過省的「出行」。大陸叫召的士做打的、打車。二〇一二年九月，「嘀嘀打車」上線，提供計程車預約服務。二〇一五年二月十四日，「滴滴打車」和「快的打車」合併。同年九月九日，滴滴打車更名為滴滴出行並啟用新商標。大陸叫車出門叫「出行」，是他們出門隨時招禍，有去無回，滴滴出行的司機曾有禁錮甚至姦殺女乘客的新聞（而〇一八年），香港地方安全，但香港政府將隨便出門逛街上班食飯都叫「出行」，可見港共統治之下，香港危機四伏，隨時被確診隔離強制疫苗注射，「壯士一去兮不復回」。
附：《史記天官書》原文及語譯：
原文：察日行以處位太白。曰西方，秋，日庚、辛，主殺。殺失者，罰出太白。太白失行，以其捨命國。其出行十八舍二百四十日而入。入東方，伏行十一舍百三十日；其入西方，伏行三舍十六日而出。當出不出，當入不入，是謂失舍，不有破軍，必有國君之篡。
語譯：觀察太陽的運行以判斷太白星的位置。按照五行說，太白星於五方配西方，於四季屬秋，於十天干為庚辛，主刑殺。刑殺失當，天降懲罰就由太白星表現出來。太白星運行失常，按照所經行的次舍推斷對應國家的吉凶。太白星出現後行經十八舍，凡需二百四十日而隱入地下。若從東方隱入地下，在地下行經十一舍，需一百三十日；從西方隱入地下，則在地下行經三舍，需十六日，然後重新出現。應當出現而不出現，或者應當隱入地下而不入，都稱為失舍。與太白失舍相應的國度，若沒有軍隊被擊敗，必有國君被篡位的事件發生。
Source: 陳雲
No comments:
Post a Comment