事與理

深夜談宋朝理學，或量子力學。

一件事有幾個看法，有些是互相補充的，有些是衝突的、矛盾的，這叫事實，或事相。

執着一件事的某一現象來談，講出個是非曲直，這叫道理，西洋叫邏輯。

前者為事，後者為理。

比如說，泛民或獨派的集會有送頭和犧牲，也有宣傳和鍛煉，也同時令差役受到挫折，這叫事。

以送頭和犧牲來譴責之，是理。

以宣傳和鍛煉來默認之，以差役受挫折而鼓舞之，也是理。

此是理，彼是理，兩者並行不悖。都是來自同一個事。

執著一個理，來攻擊另一個理，謂之以理殺人，不明事相。

送頭繼續可罵，舉旗、裝修繼續可做，大家都在做事。

這個也弄不清楚，回到唐代吧。宋代的人弄得清楚的。

——陳雲學問傳習錄

#大學問，中國的學問
#這就是大家覺得好枯燥的宋朝理學

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宋代與明代之理學。事是事實、是事相，理是解釋、是道理。一事有多理，理有互相補充的，也有互相抵觸的，總是並行不悖，可以執於一理而攻擊另一理，但不可執於一理而抹殺其事，否則就是以理殺人。

比如說，在宋代，婦女喪夫無子而改嫁，於貞潔不合，但於人道、於生計卻合，可以以貞潔抨擊之，但不可阻止其改嫁，否則就是以理殺人，以理害事。宋朝大儒程頤就是這樣私下幫他喪夫的外甥女改嫁，他自己說的「餓死事小，失節事大」是講理，但幫他外甥女改嫁是做事。這是「講一套、做一套」的寫照。這個西洋人就是不懂得。西洋人是講與做都是一致，故此只能貞潔或現實，執於一端，但不能講的貞潔，做的現實。

明白了事與理的分別，就可以明理、做事與做人。做事與明理是同時的，明代王陽明說的知行合一，做幾多事，明幾多理，明幾多理，做幾多事。

活到老，學到老，做到老。

做人呢，就是看到這個過程，自家有個命的開始，自家也有個命的終結，自家也看到人家命的開始，自家也看到人家命的終結。比如我事情做好做完了，人家的未必做好做完，你想等也未必等得到，人家的命就是比你後比你慢。《易經》叫這個做「開物成務」，開通了（connect）萬物的生機之後（開物），把自己的事情做好做完（成務）。

看到自己，也看到人家，謂之做人。做人要知命才可以。知道自己的命，也知道人家的命。（我在《鼠年開運》的第一章講多了一點點）

明理、做事與做人，就是華夏的學問。


Source: 陳雲
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