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| 奇華月餅 |
倩女撐傘幻似真，祠堂祖先擺手印；月餅施食最招魂，中秋盂蘭兩不分。
舊日中秋月餅紙盒，多有嫦娥奔月圖，飾以祥雲、宮殿、牡丹、菊花等。月餅告白有小孩提五顏六色的紙燈籠，或一家人圍坐食月餅，喜慶團圓。丁酉中秋，月餅告白卻有彼岸花、 無義草、白蓮花、油紙傘、透明女、麻孝服、擺渡船、施食缽、佛手印、藍燈籠，氣氛詭異，八月十五變七月十四，凶兆十足。
近年華夏社會，不論中港台，都以日本的晦暗、深沉、淒美為時尚，東瀛島國的「陰翳美學」用於華夏神州，問題何在？我們華人用這些，究竟丟不丟臉？中國近代美術和商品設計流露的鴉片煙床上的病瘦美人、殘山剩水的東方主義（orientalism）、中國風情（chinoiserie），是自我殖民嗎？畫家陳逸飛那些〈潯陽遺韻〉系列、導演張藝謀那些農民艷彩、攝影家孫郡的瘦竹仕女，賣個滿堂紅，但這些是我們該有的華夏美學嗎？
何謂傳統？何謂創新？何謂美感？何謂風俗禁忌？華夏美學，是否不容混入其他元素？
（以下改寫自2017年9月18日面書貼文）
中秋凶兆十足十，月餅召你去陰間。左下角是彼岸花（梵語：Manjusaka 蔓珠莎華），此花是諸佛升天成道之兆，到彼岸去，放在俗人身上，就是瓜老櫬冚家拎矣。此花在曾志偉的手肘之前，即是死亡好快到，death is within your hand's reach。
中秋荷葉殘，東坡詩云，「荷盡已無擎雨蓋」，故此沒人用夏日的荷葉荷花來做中秋月餅廣告的。中秋一般用金色蟹爪菊花，中秋用蓮花，而且是白蓮花，白中帶瘀黑，乃蓮花接引亡魂，度亡之兆，寓意香港人早登蓮池海會，極樂世界，不用在現世捱苦。
油紙傘是夏日遮雨之用，中秋乾爽無雨，中秋夜帶油紙傘，就是接引亡魂，陰間引路。八月十五變七月十四。
劉心悠一副鬼眼，曾志偉那個手持小塊月餅的手，是類似到彼岸的佛手印。請跟隨我涅磐吧（Please follow me to nirvana）.
背景是裹屍麻布色，曾志偉與劉心悠都是素淡麻布衣裳，近乎披麻戴孝，而且表情淡出（fade out），乃民初一代作古人物徐志摩、陸小曼，十足祠堂祖先畫像，在風華正茂的時候死去那種。靈氣逼人。
正所謂，頭頭碰着黑，衰開有條路。如此月餅廣告，湧現於香港地鐵，香港想不皇天擊殺仆街冚家鏟核爆一鑊熟也難矣。
Source: 陳雲
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