網友C.H.L.：有國才有家，好似係
陳雲：在古代，有家才有國。在現代，是有國才有家。
按：古代的家，在君子是世家，在庶民是宗族，一個世家十幾代，一個宗族幾千人，都是養馬練兵的。古代的國是由家組成，國的歷史不如家的長，國的勢力不如家的大。齊家是將一千幾百個親戚，一群八公八婆和頑皮小孩變成齊心合力（齊家是齊），之後才是治國，國是梳理好（治）各世家大族、梳理好官民關係就是，之後是平天下，不作反就是平，容易得很。至於修身，是在家族生活鍛煉裡面修身，在東家長、西家短裡面修身，不是自己關在房裡讀書齋心修身。民初的小說和話劇，很多描寫青年讀了西洋的政治宣傳書或西洋小說之後，嘗試脫離家庭，結果投入狂風暴雨或孤獨無助之中，例如曹禺的《家、春、秋》，老實地描述了西化華人青年從家族走向個體的徬徨和庶母（父親的妾）離家之後而她的女兒與自己不認識而發生亂倫的恐懼。要是在清朝，《家春秋》這種故事變成這樣：父親姦污了傭人，娶了成妾就可以，父親孩子年少，在家裡還可以與這個年輕的妾，學習一下交合經驗，這個妾也暗中得到了想像之中的年輕夫君的替代慾望滿足，她得不到夫君的全部，卻得到了夫君和大婆的兒子的初夜。至於妾的女兒，與夫君大婆的長子，彼此一開始就知道是兄妹，不會亂倫啦。就是亂倫了，妹妹找個人嫁了就是。春秋時期，齊國國君齊僖公的兒子太子諸兒和女兒文姜的兄妹亂倫，妹妹嫁去了魯國，變成魯桓公的夫人，諸兒登基之後，成為齊襄公，魯國夫人文姜還經常回齊國去溫存的，把魯國公氣壞了，去齊國要回夫人，結果齊襄公請他一齊去打獵，灌醉了他，派了公子彭生在馬車上把魯桓公打死。魯國遭逢劫難，是因為魯國公不能接受自己老婆與她哥哥私通，沒有貴族「齊家」的氣量，他兒子魯莊公年少繼位，先君又發生醜聞，於是國政為三家公卿把持，種下了魯國國弱的後患。此事公然寫在《春秋左傳》，古人從不忌諱。
春秋的晉國，為三家所分，齊國為田家所纂。秦朝到了二世，國弱了一點點，為什麼群雄即可並起而代之，因為有項羽的世家和劉邦的宗族。劉邦起義，是父母兄弟老婆和族人都在軍隊的。在現代，世家和宗族被國家消滅了，變成可憐的核心小家庭，兩夫婦帶一隻貓，上街鬥爭的不是全家老小，而是青年大學生，於是國家作惡，沒有國就沒有家。你看現在，我們大陸人和我們香港人要安家的，首先要移民，尋找好的國。
以現代的社會學理論，古代的國是臨時的，國主或君王是貴族世家推舉而成，國是貴族世家與庶民宗族的組合，國隨時可以解散重組，國與家之間並無有機的關係。所謂有機的關係，是彼此滲透加入對方，好些生物體之間的碳水化合物的組織關係，如藤蔓寄生在樹上，貿然扯斷了會一齊受傷的。現代的家與國的關係，是家弱化了，人成為公民個體，與國家發生有機關係，故此有了國的主權、憲政和民選國會制訂法律等關係，這些在古代是沒有的。
Source: 陳雲
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