傳統，是窮人話事。創新，是有錢人話事。
傳統是平民百姓及上一代的文人創造的，產權全部是common goods（共用品），無版權，人人可以用，大家都有發言權，都有製作權。利潤均霑，憐恤弱小，是往日儒商的品德。 街坊窮餅家只要做到味道好、材料足，用牡丹菊花嫦娥八仙就可以賣月餅，餅罐花式幾十年不變，成本好低。
處於霸權位置的大財團一旦鼓吹創新，淘洗了傳統，年年換花款，窮人就無聲出，而且無權製作。在大財團的創新宣傳之下，人們的觀念改變，街坊老店被人視為老老土土，無法請人搞創新，最後被逼收舖結業。月餅崇尚傳統，大小餅家都可以生存。月餅一旦趨新，小餅家就倒閉。
這是好簡單的道理。一個錢字。一個權字。
現代女權提倡性解放，甚至合理化「身體自主」，其實是剝奪了窮人走投無路時出賣身體的機會。道德傳統本身就是富人的消費，用以甄別階級，但也留給窮人生存空間。你以為我好撚鍾意傳統？我讀英國文學的，遊學德國的，我摩登到不得了。我是為了可憐香港的貧苦大眾，才維護華夏傳統的。至於這些傳統的月餅罐，有幾好看，大家心照。敝帚自珍可以，如數家珍就難矣哉。
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| 仁利餅家 |
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| 大歡喜酒家 |
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| 奇華舊餅盒Aileen Lynn |
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| 多男茶樓 |
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| 八仙餅家 |
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| 八仙餅家 |
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| 大同月餅 |
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| 榮華月餅 |
例如上面圖中的仁利餅家應該用傳統招牌書法而不是用電腦楷體。仁利月餅、大歡喜酒家、奇華月餅舊盒等的主題是嫦娥奔月，嫦娥奔月是月亮故事，雖然與中秋無關，仍有助賞月雅興。惟餅盒只有嫦娥，影隻形單，乃夫死或離異之徵，節慶送禮自用，俱非吉兆，月中蟾蜍、兔子和吳剛也未畫入，欠缺童趣。舊日得雲酒家之月餅盒，患上民國士女，是嫦娥變種，也是影隻形單。
深水埗八仙餅家、舊日西環之多男茶樓等，用八仙過海為題，雖是傳統故事，但八仙過海與嫦娥奔月無關，而且過海乃渡劫之意，險死還生，與中秋團圓之農閒賞月無涉，且略帶不吉。舊日的人雖然頭腦古舊，但不是傳統情懷，因為感受不到八仙過海只能在歲末張貼，意味除障和度劫。
八仙餅家及元朗大同餅家及榮華月餅之富貴牡丹花，新年可用，但中秋也是無關。可見香港故舊中秋餅盒，只是堆砌故事，囫圇吞棗，並無傳統可言，求其切題已經不可，有些更是略帶不吉，只是用者不知，習以為常而已。 餅家賣月餅，賺回一年的利錢，但就不願意花費金錢請設計師或畫匠，然則沒有觀念（concept），也不能會發生什麼好設計的。
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| 黑色月餅 |
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| 黑月餅 |
香港過去顛沛流離，工匠旨在謀生，雖然偶然佳作，節慶食品包裝大抵是跟隨廣州的喧鬧庸俗作風，並無華夏傳統或本土特色，在上世紀八十年代富貴之後又因循苟且，不追求優雅美術，本土運動興起之後，又發起黑色封面死亡月餅，故此在香港發揚華夏及本土文化，有時真要從頭做起，並無先例可以跟隨。
Source: 陳雲
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